# 黄帝内经·素问·上古天真论

> 古籍书库 · 先秦至汉·佚名(托名黄帝、岐伯) · 来源：超群学道网。

> 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

**章旨**：本章通过黄帝与歧伯的对话，阐明上古养生之道在于法于阴阳、和于术数、形神俱养以尽天年，并阐述人体生命规律与不同修行境界。

## 原文
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。迺问於天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶？歧伯对曰：上古之人，其知道者，法於阴阳，和於术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆於生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧於物，故合於道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪，将天数然也。歧伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰於上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭於上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去，肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老而有子者何也。歧伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。歧伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和於阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归於真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲於世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离於世，被服章，举不欲观於俗，外不劳形於事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同於道，亦可使益寿而有极时。

## 白话译文（AI 辅助整理）
从前黄帝生下来就灵异聪慧，幼年时便能言善辩，少年时思虑周全，长大后敦厚勤勉，成年后登上帝位。他于是向天师问道：我听说上古时代的人，年寿都能过百岁而动作不显衰弱；如今的人，年龄到了半百动作便都衰颓了，这是时代环境的差异，还是人们违背了养生之道呢？歧伯回答说：上古懂得养生之道的人，效法阴阳变化规律，调和养生的法则，饮食有节制，起居有规律，不过分操劳，所以能使形体与精神协调统一，享尽天赋寿命，活到百岁才离世。现在的人就不是这样了，把酒当水喝，把反常的行为当作常态，醉酒后行房事，因纵欲而耗竭精气，因放任而耗散真元，不知道保持精气充盈，不善于统摄精神，只求一时快活，违背生命乐趣，起居没有规律，所以到半百就衰老了。

上古圣人教导民众时，都说要适时避开虚邪贼风，保持心境恬淡清静，真气就能顺从调和，精神内守不耗散，疾病又从哪里来呢？因此人们心志安闲少有欲望，内心安定无所恐惧，身体劳作却不疲倦，气机调和顺从，各自随心所欲都能实现愿望。所以人们吃什么都觉得甘美，穿什么都感到满足，乐于遵从习俗，地位高低不相互羡慕，因此说民众朴实自然。这样嗜好欲望不会扰乱他们的眼睛，淫乱邪念不能迷惑他们的心智，无论愚笨、聪明、贤能或平庸，都不会被外物所惊扰，所以符合养生之道。他们之所以都能年过百岁而动作不显衰老，是因为德行完备而不受内外之邪危害。

黄帝问：人年老后不能生育子女，是精力衰竭，还是自然规律所定呢？歧伯说：女子七岁时肾气充盛，牙齿更换头发生长；十四岁时天癸到来，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，所以能够生育；二十一岁肾气充满，智齿生长发育完全；二十八岁筋骨强健，头发生长达到极点，身体最为壮盛；三十五岁阳明脉开始衰退，面容开始憔悴，头发开始脱落；四十二岁三阳脉衰退于上部，面容全部憔悴，头发开始变白；四十九岁任脉空虚，太冲脉衰微，天癸枯竭，月经停止，所以形体衰老而不能生育。

男子八岁时肾气充实，头发生长牙齿更换；十六岁肾气旺盛，天癸到来，精气满溢，阴阳调和，所以能够生育；二十四岁肾气充满，筋骨强健有力，智齿生长完全；三十二岁筋骨丰隆壮实，肌肉充实健壮；四十岁肾气开始衰退，头发脱落牙齿枯槁；四十八岁阳气衰竭于上部，面容憔悴，鬓发斑白；五十六岁肝气衰退，筋脉活动不便，天癸枯竭，精气减少，肾脏衰退，形体全面衰惫；六十四岁牙齿头发脱落。肾主水液，接受五脏六腑的精气而储藏，所以五脏精气旺盛，肾脏才能排泄精液。如今五脏都已衰退，筋骨懈惰无力，天癸完全枯竭。所以鬓发变白，身体沉重，行走不稳，因而不能生育。

黄帝问：有人年纪已老却仍能生育，这是为什么呢？歧伯说：这是因为他天赋寿限超过常人，气血经脉常保通畅，而且肾气有余。这样的人虽然能生育，但男子不超过六十四岁，女子不超过四十九岁，天地的精气就都会枯竭了。

黄帝问：懂得养生之道的人年寿都能到百岁，还能生育吗？歧伯说：懂得养生之道的人能够推迟衰老而保全形体，虽然年寿很高，仍能生育子女。

黄帝说：我听说上古有真人，能掌握天地规律，把握阴阳变化，呼吸吐纳精气，独处时精神内守，身体肌肉始终如一，所以寿命能与天地相当，没有终结之时，这是修道而得的生命境界。中古时候有至人，品德淳朴完备，和合于阴阳变化，适应四时气候，远离世俗纷扰，积蓄精气保全精神，遨游于天地之间，视听遍及八方之外，这能延长寿命而增强体魄，也可归入真人的行列。其次有圣人，安处于天地平和之气中，顺从八风变化规律，调节欲望以适应世俗，没有恼怒怨恨之心，行为不脱离社会，穿着普通服饰，举动不刻意标新立异，外不使形体被事务劳累，内不让思想有所忧虑，以恬静愉悦为目标，以悠然自得为成就，身体不衰敝，精神不耗散，也能活到百岁。再其次有贤人，效法天地变化，仿效日月运行，辨别星辰位置，顺应阴阳消长，区分四时气候，追随上古养生之道，也能增益寿命但有极限之时。

## 延伸阅读
通读全书见[《黄帝内经·素问》目录](https://shu.cq2.cn/huangdi-neijing-suwen.html)，更多典籍上[古籍书库](https://shu.cq2.cn/)；顺道读[诗词歌赋](https://shici.cq2.cn/)与[对联大全](https://dl.cq2.cn/)。更多传统民俗内容尽在[超群学道网](//www.cq2.cn/)。

---
完整网页：https://shu.cq2.cn/huangdi-neijing-suwen/shang-gu-tian-zhen-lun.html