子平真詮·論傷官

清·沈孝瞻 📄 .md 原文

章旨傷官雖非吉神而實為秀氣,格局變化最多,全在審其氣候強弱、喜忌純雜,隨勢取用——或生財、或佩印、或財印煞印相濟、或用官,轉兇為吉,方成貴格。

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📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。

原文

注音 讀音

伤shāng官guān虽suī非fēi吉jí神shén,实shí为wèi秀xiù气qì,故gù文wén人rén学xué士shì,多duō於yú伤shāng官guān格gé内nèi得dé之zhī。
而ér夏xià木mù见jiàn水shuǐ,冬dōng金jīn见jiàn火huǒ,则zé又yòu秀xiù之zhī尤yóu秀xiù者zhě也yě。
其qí中zhōng格gé局jú,比bǐ他tā格gé变biàn化huà尤yóu多duō,在zài察chá其qí气qì候hòu,量liàng其qí强qiáng弱ruò,审shěn其qí喜xǐ忌jì,观guān其qí纯chún杂zá,微wēi之zhī又yòu微wēi,不bù可kě执zhí也yě。
故gù有yǒu伤shāng官guān用yòng财cái者zhě,盖gài伤shāng不bù利lì於yú官guān,所suǒ以yǐ为wèi凶xiōng。
伤shāng官guān生shēng财cái,则zé以yǐ伤shāng官guān者zhě生shēng生shēng官guān之zhī具jù,转zhuǎn凶xiōng为wèi吉jí,故gù最zuì利lì之zhī。
只zhǐ zhī要yào身shēn强qiáng而ér财cái有yǒu根gēn,便biàn为wèi贵guì格gé,如rú壬rén午wǔ、己jǐ酉yǒu、戊wù午wǔ、庚gēng申shēn,史shǐ春chūn芳fāng命mìng也yě。
至zhì於yú化huà伤shāng为wèi财cái,大dà为wèi秀xiù气qì,如rú罗luó状zhuàng元yuán命mìng,甲jiǎ子zǐ zi、乙yǐ亥hài、辛xīn未wèi、戊wù子zǐ zi,干gàn头tóu之zhī甲jiǎ,通tōng根gēn於yú亥hài,而ér又yòu会huì未wèi成chéng局jú,化huà水shuǐ为wèi木mù,化huà之zhī生shēng财cái,尤yóu为wèi有yǒu情qíng。
所suǒ以yǐ伤shāng官guān生shēng财cái,冬dōng金jīn不bù贵guì,以yǐ冻dòng水shuǐ不bù能néng生shēng木mù。
若ruò乃nǎi连lián水shuǐ化huà木mù,不bù待dài於yú生shēng,安ān得dé不bù为wèi殿diàn元yuán之zhī贵guì乎hū?
至zhì於yú财cái伤shāng有yǒu情qíng,与yǔ化huà伤shāng为wèi财cái者zhě,其qí秀xiù气qì不bù相xiāng上shàng下xià,如rú秦qín龙lóng图tú命mìng,己jǐ卯mǎo、丁dīng丑chǒu、丙bǐng寅yín、庚gēng寅yín,己jǐ与yǔ庚gēng同tóng根gēn月yuè令lìng是shì也yě。
有yǒu伤shāng官guān佩pèi印yìn者zhě,印yìn能néng制zhì伤shāng,所suǒ以yǐ为wèi贵guì,反fǎn要yào伤shāng官guān旺wàng,身shēn稍shāo弱ruò,始shǐ为wèi秀xiù气qì。
如rú索suǒ罗luó平píng命mìng,壬rén申shēn、丙bǐng午wǔ、甲jiǎ午wǔ、壬rén申shēn,伤shāng官guān旺wàng,印yìn根gēn深shēn,身shēn又yòu弱ruò,又yòu是shì夏xià木mù逢féng润rùn,其qí秀xiù百bǎi倍bèi,所suǒ以yǐ为wèi一yī品pǐn之zhī贵guì。
然rán印yìn要yào根gēn深shēn,不bù必bì多duō见jiàn,偏piān正zhèng叠dié出chū,反fǎn为wèi不bù秀xiù。
故gù伤shāng轻qīng身shēn重zhòng,而ér印yìn绶shòu多duō见jiàn,贫pín穷qióng之zhī格gé也yě。
有yǒu伤shāng官guān兼jiān用yòng财cái印yìn者zhě,财cái印yìn相xiāng克kè,本běn不bù并bìng用yòng,只zhǐ zhī要yào干gàn头tóu两liǎng清qīng而ér不bù相xiāng碍ài。
又yòu是shì生shēng财cái者zhě,财cái太tài旺wàng而ér带dài印yìn;
佩pèi印yìn者zhě,印yìn太tài重zhòng而ér带dài财cái,调diào停tíng中zhōng和hé,遂suì为wèi贵guì格gé。
如rú丁dīng酉yǒu、己jǐ酉yǒu、戊wù子zǐ zi、壬rén子zǐ zi,财cái太tài重zhòng而ér带dài印yìn,而ér丁dīng与yǔ壬rén隔gé以yǐ戊wù已yǐ,两liǎng不bù相xiāng碍ài,且qiě金jīn水shuǐ多duō而ér觉jué寒hán,得dé火huǒ融róng和hé,都dōu统tǒng制zhì命mìng也yě。
又yòu如rú壬rén戌xū、己jǐ酉yǒu、戊wù午wǔ、丁dīng巳sì,印yìn太tài重zhòng而ér带dài财cái,亦yì隔gé戊wù已yǐ,而ér丁dīng与yǔ壬rén不bù相xiāng碍ài,一yī丞chéng相xiāng命mìng也yě。
反fǎn是shì则zé财cái印yìn不bù并bìng用yòng而ér不bù秀xiù矣yǐ。
有yǒu伤shāng官guān用yòng煞shā印yìn者zhě,伤shāng多duō身shēn弱ruò,赖lài煞shā生shēng印yìn以yǐ帮bāng身shēn而ér制zhì伤shāng,如rú己jǐ未wèi、丙bǐng子zǐ zi、庚gēng子zǐ zi、丙bǐng子zǐ zi,蔡cài贵guì妃fēi命mìng也yě。
煞shā因yīn伤shāng而ér有yǒu制zhì,两liǎng得dé其qí宜yí,只zhǐ zhī要yào无wú财cái,便biàn为wèi贵guì格gé,如rú壬rén寅yín、丁dīng未wèi、丙bǐng寅yín,壬rén辰chén,夏xià阁gé老lǎo命mìng是shì也yě。
有yǒu伤shāng官guān用yòng官guān者zhě,他tā格gé不bù用yòng,金jīn水shuǐ独dú宜yí,然rán要yào财cái印yìn为wèi辅fǔ,不bù可kě伤shāng、官guān并bìng透tòu。
如rú戊wù申shēn、甲jiǎ子zǐ zi、庚gēng午wǔ、丁dīng丑chǒu,藏cáng癸guǐ露lù丁dīng,戊wù甲jiǎ为wèi辅fǔ,官guān又yòu得dé禄lù,所suǒ以yǐ为wèi丞chéng相xiāng之zhī格gé。
若ruò孤gū官guān无wú辅fǔ,或huò官guān伤shāng并bìng透tòu,则zé发fā福fú不bù大dà矣yǐ。
若ruò冬dōng金jīn用yòng官guān,而ér又yòu化huà伤shāng为wèi财cái,则zé尤yóu为wèi极jí秀xiù极jí贵guì。
如rú丙bǐng申shēn、己jǐ亥hài、辛xīn未wèi、己jǐ亥hài,郑zhèng丞chéng相xiāng命mìng是shì也yě。
然rán亦yì有yǒu非fēi金jīn水shuǐ而ér见jiàn官guān,何hé也yě?
化huà伤shāng为wèi财cái,伤shāng非fēi其qí伤shāng,作zuò财cái旺wàng生shēng官guān,而ér不bù作zuò伤shāng官guān见jiàn官guān,如rú甲jiǎ子zǐ zi、壬rén申shēn、己jǐ亥hài、辛xīn未wèi,章zhāng丞chéng相xiāng命mìng也yě。
至zhì於yú伤shāng官guān而ér官guān煞shā并bìng透tòu,只zhǐ zhī要yào干gàn头tóu取qǔ清qīng,金jīn水shuǐ得dé之zhī亦yì贵guì,不bù然rán则zé空kōng结jié搆gòu而ér已yǐ。

白話譯文

傷官雖不是吉神,實則是一種秀氣,所以文人學士,多能在傷官格中有所成就。而夏天的木遇到水,冬天的金遇到火,更是秀中最秀的情形。其中的格局,比起其他格局變化更多,全在於體察時令氣候,衡量強弱,審察喜忌,觀察純雜,精細又精細,不可拘執不化。

所以有傷官用財的格局。因為傷官不利於官,所以被視為兇。傷官生財,就把傷官當作生官之物的源頭,轉兇為吉,因此最為有利。只要日主身強而財有根基,便是貴格,如壬午、己酉、戊午、庚申,是史春芳的命。

至於把傷官化為財,是很大的秀氣,如羅狀元的命,甲子、乙亥、辛未、戊子,天干的甲在亥中通根,又與未匯合湊成局,化水為木,木再生財,尤其有情。所以傷官生財,冬金不貴,因為寒冷的水不能生木。如果連水都化成了木,不必等待生髮,怎能不成為狀元之貴呢?

至於財與傷官有情,和化傷為財的,秀氣不相上下,如秦龍圖的命,己卯、丁丑、丙寅、庚寅,己與庚同根於月令就是。

有傷官佩印的,印能剋制傷官,所以為貴,反而要傷官旺、日主稍弱,才算秀氣。如索羅平的命,壬申、丙午、甲午、壬申,傷官旺,印根深,日主又弱,又如夏天的木得到潤澤,秀氣百倍,所以是一品之貴。然而印要根深,不必多見,偏印正印重疊出現,反而不秀。所以傷官輕、日主重,而印綬多見的,是貧窮的格局。

有傷官兼用財與印的,財與印相剋,本來不能並用,只要天干上兩者清透而不相互妨礙。生財的,財太旺而帶印;佩印的,印太重而帶財,調劑得中和,就成為貴格。如丁酉、己酉、戊子、壬子,財太重而帶印,且丁與壬之間隔著戊己,兩者不相妨礙,而且金水多而覺得寒冷,得到火來融和,是都統制的命。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳,印太重而帶財,也隔著戊己,丁與壬不相妨礙,是一位丞相的命。反過來則財印不能並用,也就不秀了。

有傷官用煞印的,傷官多而日主弱,依賴七煞生印來幫身並剋制傷官,如己未、丙子、庚子、丙子,是蔡貴妃的命。煞因傷官而得到制伏,兩者各得其宜,只要沒有財,便是貴格,如壬寅、丁未、丙寅、壬辰,是夏閣老的命。

有傷官用官的,其他格局不用,只有金水獨宜,但要財印來輔佐,不可傷官與官同時透出。如戊申、甲子、庚午、丁丑,藏癸而透丁,戊甲為輔,官又得祿,所以是丞相之格。如果孤官沒有輔佐,或者官與傷官同時透出,那發福就不大了。若冬金用官,又化傷為財,就尤其極為秀、極為貴,如丙申、己亥、辛未、己亥,是鄭丞相的命。

然而也有不是金水而見官的,為什麼呢?因為化傷為財,傷官已不是原來的傷官,就作財旺生官論,而不作傷官見官論,如甲子、壬申、己亥、辛未,是章丞相的命。

至於傷官而官煞同時透出,只要天干上取清,金水得之也貴,不然就只是空有結構罷了。

字詞精講

  • 傷官(shāng guān):八字十神之一。舊時命理家以日主所生者為食神、傷官,其中陰陽異性相生者為傷官;因其能剋制同我所生的正官,故名"傷官"。
  • 秀氣:原文指命局中清雅文秀之氣,書中以為主文辭才學,故說文人學士多從傷官格中得之。
  • 格 / 格局:命理家依月令與十神配合對命局所立的分類名目,如傷官格、財格等;"貴格""貧窮之格"皆此類等第用語。
  • 氣候:指命局的寒暖燥溼,術家亦稱"調候";"夏木見水,冬金見火"即是就潤澤溫養而言。
  • 強弱、喜忌、純雜:強弱指日主與各神勢力大小;喜忌指命局所宜、所忌之五行;純雜指所用之神是否單一不混。三者合為書中審命的四條標準。
  • 身強:指日主(出生之日的天干)本身旺相有力,舊時以為身強方能任財官。
  • 根 / 通根:天干所五行見於地支同類者稱"有根",如"甲通根於亥",因亥中所藏之干屬木。
  • 用:如"傷官用財"之"用",指該格所取用之神,即以財為傷官格中實際發揮作用的十神。
  • 傷官生財:十神次第相生之說——我生者為傷官,我克者為財,傷官再生財星;書中以為如此可轉傷官克官之弊為吉。
  • 四柱 / 干支:命例以四組干支排列,如"壬午、己酉、戊午、庚申",依次為年、月、日、時四柱,合為八字;天干十位、地支十二位相配紀時。
  • 化傷為財:書中方術說法,謂傷官之氣經過洩化而歸於財,非直接相生,故下文以"不待於生"形容其捷。
  • 會局:地支三合成局之法,如亥卯未三者會成木局。原文八字地支有亥、未而無卯,故稱"未成局"。
  • 殿元:科舉殿試一甲第一名即狀元的別稱;文中"羅狀元""殿元之貴"均指此而言。
  • 月令(yuè lìng):出生之月的地支,為八字中衡量五行旺衰的首要依據;"同根月令"謂兩干同以月令為根。
  • 印綬(yìn shòu)/ 佩印:生我者為印,其中陽生陰、陰生陽者為正印;古人官印常系綬帶,故稱印綬。"傷官佩印"即命局中以印製伏傷官。
  • 偏正疊出:偏印與正印同時並見。書中以為印貴在根深,若偏正混雜多出,則失之不清。
  • 幹頭兩清 / 取清:"幹頭"即天干;天干上所用之神分明互不混雜為"清","取清"即於並見的十神中擇取其一。原文"隔以戊己"指兩干被中間之干隔開,不直接相礙。
  • 調停中和:折衷平衡之意,即使財、印二者輕重得宜、互不妨害。
  • 煞(shà):即七殺(偏官),指克我而與日主陰陽相同者。原文一律作"煞",不作"殺";"煞印"謂煞生印、印生身的遞生關係。
  • 藏 / 露(透):"藏癸露丁"謂地支之中暗藏天干癸水,而天干上顯出丁火;地支各有所藏之天干,稱藏干。
  • 得祿:天干臨於地支的祿位(即臨官之地),"官又得祿"謂正官坐於自身祿旺之處。
  • 並透:兩個或以上十神同時出現於天干,"傷、官並透"即傷官與正官同透天干。
  • 財印不併用:財能克印,故書中以為二者通常不宜同用於一格,須"幹頭兩清而不相礙"方可用之。
  • 官階名物:丞相、閣老(內閣大學士)、都統制、一品、龍圖(龍圖閣學士之簡稱)、貴妃,皆命例主人的官職封號,舊時以之為格局應驗之證。
  • 空結搆:"搆"同"構",指徒有格局名目而無實在可取之處。

以上所涉富貴貧賤之論,皆屬古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。

義理賞析

義理賞析

此篇論傷官,最可玩味處,在一“變”字與一“和”字。舊時命理家認為,傷官本屬克官之神,故列於兇物,然其鋒銳聰明之氣,恰是文人學士才情所繫,故稱“秀氣”;而夏木得水潤、冬金得火溫,如草木逢時,尤為可貴。可見吉凶本無定質,全在配置得宜——這正是全篇立論的根基。

書中反覆申明,傷官格“變化尤多”,須察氣候、量強弱、審喜忌、觀純雜,“不可執也”。所舉諸法——生財、佩印、財印並用、煞印相生、金水用官——皆圍繞同一道理:或洩其秀以生財,或制其銳以扶身,或借煞化敵為助,核心都在“調停中和”。如財印本相剋,若一藏一露、彼此隔位而不相礙,則反成貴格;印本制傷,卻須傷旺身弱、印根深而不疊見,方見秀氣。過猶不及,偏勝則貧,此與儒家中庸之道暗相呼應。

又如“化傷為財”“傷非其傷”諸說,強調格局貴在有情流通,死守“傷官見官為禍百端”的教條便會落空。這種重通變、戒膠柱的思路,實為古代術數思維中難得的辯證意識。

需說明的是,此類以干支推斷貴賤壽夭之說,屬古代術數範疇,不具科學依據,僅供民俗文化與學術史研究參考。

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