子平真詮·論財取運

章旨財格行運吉凶須隨其所成之局分別取捨：身弱喜比劫印綬助身，身強則仍宜財食，透印則傷官不甚為害，帶食則逢煞反吉，佩印喜行官鄉，用煞印最宜印旺而忌逢財。

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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

财cái格gé取qǔ运yùn，即jí以yǐ财cái格gé所suǒ就jiù之zhī局jú，分fēn而ér配pèi之zhī。
其qí财cái旺wàng生shēng官guān者zhě，运yùn喜xǐ身shēn旺wàng印yìn缓huǎn，不bù利lì七qī煞shā伤shāng官guān；
若ruò生shēng官guān而ér复fù透tòu印yìn，伤shāng官guān之zhī地dì de，不bù甚shèn shén有yǒu害hài。
至zhì於yú生shēng官guān而ér带dài食shí破pò局jú，则zé运yùn喜xǐ印yìn绶shòu，而ér逢féng煞shā反fǎn吉jí矣yǐ。
财cái用yòng食shí生shēng，财cái食shí重zhòng而ér身shēn轻qīng，则zé喜xǐ助zhù身shēn；
财cái食shí轻qīng而ér身shēn重zhòng，则zé仍réng行xíng财cái食shí，煞shā运yùn不bù忌jì，官guān运yùn反fǎn晦huì矣yǐ。
财cái格gé佩pèi印yìn，运yùn喜xǐ官guān乡xiāng；
身shēn弱ruò逢féng之zhī，最zuì喜xǐ印yìn旺wàng。
财cái用yòng食shí印yìn，财cái轻qīng则zé喜xǐ财cái食shí，身shēn轻qīng则zé喜xǐ比bǐ印yìn，官guān运yùn亦yì碍ài，煞shā反fǎn不bù忌jì也yě。
财cái带dài伤shāng官guān，财cái运yùn则zé亨hēng，煞shā运yùn不bù利lì，运yùn行xíng官guān印yìn，未wèi见jiàn其qí美měi矣yǐ。
财cái带dài七qī煞shā，不bù论lùn合hé煞shā制zhì煞shā，运yùn喜xǐ食shí伤shāng身shēn旺wàng之zhī方fāng。
财cái用yòng煞shā印yìn，印yìn旺wàng最zuì宜yí，逢féng财cái必bì忌jì。
伤shāng食shí之zhī方fāng，亦yì顺shùn意yì矣yǐ。

白話譯文

財格推求大運，就是依據財格所構成的不同格局，分別加以配合。

那些財星旺盛而生官星的，舊時命理家認為，大運喜逢日主健旺、印綬得力，不宜行七煞、傷官之地；若是生官而天干又透出印星，那麼走到傷官之地，害處便不甚大。至於生官卻帶有食神、以致破了格局的，大運則喜行印綬之地，而逢七煞反倒吉利。

財星取食神來生助的，若財星食神重而日主輕，就喜行幫身之運；若財星食神輕而日主重，則仍宜行財、食之地，七煞之運不必忌諱，官運反而晦暗不利。

財格佩印的，大運喜行官星之地；日主虛弱而逢官運，最喜印星得旺。

財格兼用食神與印星的，財星輕則喜行財、食之地，日主輕則喜行比劫、印綬之地；官運也有妨礙，七煞反倒不必忌諱。

財格帶傷官的，行財運則順遂，行煞運不利，運至官星、印綬之地，也看不到好處。

財格帶七煞的，不論取合煞還是制煞之法，大運都喜行食傷及日主旺盛的方位。

財格用七煞而配印的，印星旺盛最為適宜，逢財星必定忌諱；行傷官、食神的方位，也合其心意。（以上為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。）

字詞精講

說明：以下為《子平真詮·論財取運》篇的字詞訓釋。所釋多為舊時子平命理（子平術）之術語與字義，僅作文獻與民俗文化層面的解讀；書中所謂富貴貧賤、吉凶順滯之說，屬古代術數範疇，不具科學依據，此處不作任何預測。

財格（cái gé）：四柱以日干（出生日之天干，舊稱日主、我）為主，凡為日主所克之五行即為財；以財星為全局之樞紐、成一定結構者，命家謂之財格。財分正財、偏財，本篇統論財格行運之宜忌。
取運（qǔ yùn）：取，擇定；運，指大運。舊法以月柱干支為基準，按男女陰陽順逆排出干支，一步管十年。取運即就既成之格局，推定何樣大運為宜。
局（jú）：指原局四柱干支配合所形成的格局結構，與行運相對。"財格所就之局"，謂財格賴以成立的那一格局。
配（pèi）：配合、搭配。"分而配之"謂將各種不同的財格結構分門別類，各自配合相應的大運。
財旺生官：官，即正官，為克我而與日主陰陽相異之星。五行上財之五行再生官之五行，故曰財旺生官。如日主為乙木，木克土，土為其財；土再生金，金克乙木而陰陽相異，即為正官。舊時命理家視為財格中較清純的一種結構。
身旺（shēn wàng）：身，指日主。日主得月令、得地、得勢而強曰身旺，衰弱則曰身輕。全篇喜忌皆以此為樞機。
印綬（yìn shòu）：印，指生我之五行；綬，系印之絲帶。秦漢以來官印必系綬，印綬遂為官爵權柄之稱，命理藉以名生身之神。原文作"印緩"，"緩"當是"綬"之形訛。
七煞（qī shà）：即七殺，克我而與日主陰陽相同之星。煞、殺二字通用；舊說以其性烈故稱煞，若得食傷制伏，則又別稱偏官。
傷官（shāng guān）：我生而與日主陰陽相異之星。因剋制正官（官為祿，舊時代表名位），故名傷官。
透（tòu）：天干出現曰透，與僅藏於地支者（藏干）相對。"復透印"之"復"，猶又、再，謂生官之後又再見印星透干。
食神（shí shén）：我生而與日主陰陽相同之星，與傷官合稱食傷。舊說食神能制伏七煞，故制煞多取食傷。
食破局（pò jú）：破，破壞。食神本為生財之物，若與格局他處沖剋牴觸，反使財格結構破裂，命家謂之食神破局。
逢（féng）：遭逢、遇上，指大運干支與原局相遇。"逢煞反吉"謂本忌煞運，而格局中另有制煞之神時，逢之反為有益。
財食（cái shí）：財星與食神的並稱，此處指以食生財的結構。
身輕（shēn qīng）：日主衰弱之謂，與"身旺"相對。"財食重"之"重"讀 zhòng，謂財食兩旺；"輕"則謂力弱。輕重之間，便分出喜助身與喜行財食兩途。
助身（zhù shēn）：幫扶日主。印綬能生日主，比劫與日主同類，故助身之神不外比劫與印綬。
比印（bǐ yìn）：比肩、劫財與印綬的並稱。比劫為同類相幫，印為生身，二者皆所以補日主之不足。
財格佩印（pèi yìn）：佩，取佩帶、相配之意。財星與印綬同見於一局；舊時命理家認為財印各有相礙之處，須看以何者為用。
官鄉（guān xiāng）：鄉，處所、領域，讀 xiāng；官鄉即行正官之大運，與下文"傷食之方"句式相類。
晦（huì）：闇昧、滯塞。"官運反晦"謂行官運反致格局昏滯不明。
財用食生：用，取用、憑藉。謂以食神生財星為該格成局之關鍵。下文"仍行財食"之"行"讀 xíng，即行運、經歷之意。
財帶傷官：帶，兼有。財格而兼傷官，即傷官生財之局，取傷官洩身以生財為用。
亨（hēng）：通達、順利。《易·乾》卦辭"元亨利貞"以亨為四德之一，後世遂以"亨通"連稱，泛指順遂。
方（fāng）：方位、處所，此處與"鄉"同義，指某類干支所主之大運。"身旺之方"即行比劫幫身之運。
合煞制煞（hé shà zhì shà）：合，天干五合，以合絆之法牽制七煞；制，以食傷剋制七煞。二者為命家處置七煞的兩條途徑，故下文言不論合煞制煞，運之所喜則同。
財用煞印：謂財格中七煞與印綬並用：財生煞、煞生印、印生日主，五行遞生，一氣流通，是舊時命理家所謂"殺印相生"之局。
礙（ài）：妨害。"官運亦礙"與"傷食之方亦順意"相對成文；順意，謂順合本局之意，無阻無礙。

義理賞析

此節專論財格行運之取捨，而立論全在「因局配運」四字。舊時命理家認為，財格雖同，所成之局各異——或財旺生官，或財食相生，或財佩印綬，或財帶食傷七煞，故喜忌不能一概而論。其說貫穿著兩層義理：一是強弱互濟，財食重則喜助身，身重則轉行財食，務求中和；二是吉凶相因，同一七煞，合製得宜則為助，逢財則印傷而為忌，同一官星，生官為美，運官反晦——可見名目本無定性，全在配合之間。這種「無絕對之吉、無孤立之物」的思路，折射出古人重整體、重關係的思維方式，於今日觀人處事亦可資借鑑：判斷一事之利害，當察其所處之勢與所偕之物，未可執一名目而遽下斷語。惟此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。