中庸·第十四章

戰國·子思(舊題) 📄 .md 原文

章旨君子應當安於所處之位行事而不慕外物，端正自身而不怨天尤人，無論身處何種境遇皆能隨遇而安，居易以俟命。

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原文

注音字體讀音

君jūn子zi素sù其qí位wèi而ér行xíng，不bù愿yuàn乎hū其qí外wài。
素sù富fù貴guì，行xíng乎hū富fù貴guì；
素sù貧pín賤jiàn，行xíng乎hū貧pín賤jiàn；
素sù夷yí狄dí，行xíng乎hū夷yí狄dí；
素sù患huàn難nán，行xíng乎hū患huàn難nán：君jūn子zi無wú入rù而ér不bù自zì得dé焉yān。
在zài上shàng位wèi不bù陵líng下xià，在zài下xià位wèi不bù援yuán上shàng，正zhèng己jǐ而ér不bù求qiú於yú人rén，則zé無wú怨yuàn。
上shàng不bù怨yuàn天tiān，下xià不bù尤yóu人rén。
故gù君jūn子zi居jū易yì以yǐ俟qí命mìng，小xiǎo人rén行xíng險xiǎn以yǐ徼jiǎo幸xìng。」

白話譯文

君子安於自己的處境而行事，不羨慕處境以外的事物。處於富貴的地位，就做富貴者該做的事；處於貧賤的地位，就做貧賤者該做的事；處於夷狄之境，就做夷狄該做的事；處於患難之中，就做患難中該做的事：君子無論進入何種境地，都能安然自得。處於上位不欺壓下屬，處於下位不攀附上司，端正自身而不苛求他人，這樣就沒有怨恨。對上不怨恨天命，對下不責怪他人。所以君子處於平易之境等待天命，小人冒險行事以求僥倖成功。

字詞精講

素（sù）：本義為白色、質樸，此處引申為“安於”“處於”，指在某種處境中。
位：指地位、位置，引申為個人所處的社會角色或境遇。
願：羨慕、企求，此處強調不向外貪求。
陵：通“凌”，讀音為“líng”，意為欺凌、壓榨，指居高位者欺壓下屬。
援：攀附、依附，指居下位者巴結上司。
正己：端正自己，使自身行為合乎道義。
怨：怨恨，心中不滿。
尤：責怪、歸咎，指將問題推諉他人。
居易：處於平易、安全的境地，“易”指平安、平坦。
俟（sì）：等待，特指耐心等待天命安排。
命：天命、命運，在儒家思想中指上天的旨意或自然法則。
行險：冒險行事，不循正道。
徼（jiǎo）幸：同“僥倖”，意為追求意外的收穫或成功，常帶貶義。

義理賞析

本章闡發了儒家“素位而行”的處世哲學。核心思想是：君子應安守本分，根據自己的實際地位和境遇行事，不向外馳求，從而達到內心的自足與平和。無論富貴、貧賤、夷狄或患難，都能盡己之責，保持“無入而不自得”的從容境界。這強調了內在修養與外在環境的和諧統一：在上位時不欺凌他人，在下位時不攀附權貴，通過端正自身而非苛責他人來避免怨恨。最終，君子以坦然心態“居易俟命”，順應天命而不妄為；反之，小人則冒險投機，追求僥倖，往往陷入困境。

現實啟示在於：在現代社會中，人們常因比較和慾望而焦慮不安。此章提醒我們，應立足自身角色和條件，踏實履行責任，不抱怨命運或他人，培養內在的定力與責任感。這種態度有助於減少人際衝突，促進社會和諧，同時讓個人在變化中找到穩定與滿足，實現精神自由。