中庸·第三章

戰國·子思(舊題) 📄 .md 原文

章旨孔子盛讚中庸為至高無上之德，又感嘆世人極少能夠長久踐行此道，藉此點明中庸之難行以及世人不能持久踐行之現狀，以為後文立論之基。

📖 原文依權威通行本整理；下列白話譯文 · 字詞精講 · 義理賞析為 AI 輔助整理，僅供學習參考，如有疏漏敬請指正。

原文

注音字體讀音

子zi曰yuē：「中zhōng庸yōng其qí至zhì矣yǐ乎hū！
民mín鮮xiān能néng久jiǔ矣yǐ！」

白話譯文

孔子說：“中庸之道大概是最高的道德標準了吧！可是人們很少能夠長久地踐行它，這種狀況已經持續很久了！”

字詞精講

中庸：儒家核心思想之一。“中”指無過無不及的適度狀態，“庸”指平常、恆常的道理。合指處理事情不偏不倚、恰到好處，並能持之以恆的至德。
至矣乎：表示最高程度的感嘆。至，極、最高；矣乎，語氣詞連用，增強感嘆語氣。
民：此處泛指一般人、民眾。
鮮（xiǎn）：少，不多。指踐行中庸之道的人很少。
久矣：時間長久。強調民眾缺乏中庸之德已成普遍而長期的社會現象。

義理賞析

孔子此言深刻揭示了道德實踐的普遍困境。中庸作為儒家推崇的至高德性，其價值在於“時中”——在複雜變動的情境中始終把握最恰當的平衡點。然而“民鮮能久”指出了兩重挑戰：一是認知上難以理解“無過無不及”的精微之處，人們常易偏向極端；二是實踐上難以持久，初始或許能偶合中道，但面對利益紛爭與環境變化，便難以為繼。

這對現代人仍有重要啟示：真正的修養不在於一時的偏激或取巧，而在於日常生活中對“度”的清醒把握與持續堅守。無論是個人情緒管理、人際關係處理，還是社會政策的制定，尋求理性平衡、避免非此即彼的思維，仍是值得終身修煉的智慧。