淵海子平·子遙巳詩訣
宋·徐升 📄 .md 原文
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📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。
原文
甲子重逢甲子时,休言官旺不相宜,月生日主根元壮,运到金乡反得奇。
甲临子字日时全,拟作蟾宫折桂仙,丑绊午冲官杀显,反为淹滞祸绵绵。
甲子重逢甲子时,名为遥巳最相宜,才临丑午家须破,岁运官逢亦不奇。
甲子日逢甲子时,子来遥合巳中支,戊能动丙丙合酉,甲得辛官贵可知。
不喜庚辛申酉出,丑来相绊亦非宜,更嫌午字相冲害,运入官乡旺处奇。
眉批:以甲子为主,以子合巳中戊土,巳中戊丙同宫,丙动来合酉中辛金为甲之官。
如东钱丞相命,己巳、乙亥、甲子、甲子,即合此格。
如赵太守,丙子、壬辰、甲子、甲子,亦合此格,所以为贵。
或有丑字合子字则遥不成反成下格。
白話譯文
甲子日柱重逢甲子時柱,不要說官星旺盛便不相宜;月干生扶日主、自身根氣壯實,行運走到金鄉反而得到奇特之應。舊時命理家如此論斷,此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
甲木日干臨於子字,日、時兩柱齊備,可比作蟾宮折桂的仙人,喻科場高中;一旦出現丑字來絆住、午字來相沖,官殺之星顯露,反而仕途淹滯,禍患綿綿不斷。
甲子日重逢甲子時,命格名為遙巳,最為相宜;但財星遇到丑、午,家業便會破敗,大運流年逢見官星也算不得奇特。
甲子日逢甲子時,子水遙與巳中所藏之支相合;子中戊土能發動巳中丙火,丙火轉而與酉中辛金相合,甲木因此得到辛金作為官星,其人顯貴與否由此可知。舊時命理家認為此說可推人貴賤,此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
不喜歡庚辛、申酉出現,丑字來相絆也不適宜;更忌午字來相沖相害;行運進入官星之鄉、旺相之處,書中以為反為奇特。
以甲子(日時)為主,取子水遙合巳中所藏的戊土,巳中的戊土與丙火同在一宮,丙火受動便來與酉中辛金相合,成為甲木的官星。譬如東錢丞相之命造:己巳、乙亥、甲子、甲子,即合此格;又如趙太守之命造:丙子、壬辰、甲子、甲子,也合此格,書中以為這便是其人顯貴的緣由。倘若另有丑字合住子字,則遙合不能成立,反而降為下等格局。 (以上為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。)
字詞精講
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甲子(jiǎ zǐ):六十干支之首,甲為十天干之首,子為十二地支之首。文中「甲子重逢甲子時」指甲子日又遇甲子時,日、時兩柱干支完全相同。
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子遙巳:格名。舊時命理家認為,日時俱為甲子時,子中所藏之水可隔位牽動巳中之土,子與巳不相鄰而相及,故稱「遙」,合稱子遙巳格,屬子平術中的一類特殊格局。
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日主:八字以日柱天干代表命主本身,稱日主;本篇日主即甲木。書中一切吉凶推論皆圍繞日主強弱展開。
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官:十神之一,即正官。甲木以辛金為正官,舊時命理家以官星比擬功名、祿位。
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根元:指日主在月令、年乾等處所取得的本源之氣。「月生日主根元壯」,書中以為日主生於得力之月、氣勢雄厚,方能任用此格。
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金鄉:五行以金配西方,地支申、酉屬金。「運到金鄉」指行運進入申酉之地;舊時命理家認為此即官星得地(古代術數之說,無科學依據)。
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蟾宮折桂:典出晉人郤詵對武帝自言「舉賢良對策,為天下第一,猶桂林之一枝」,後世遂以月宮折桂比喻科舉登第。文中藉此形容功名可成(此為古代術數之說,僅供民俗研究)。
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絆(bàn):術數用語,指地支因相合而被牽制、失去本用。「丑絆」謂子被丑所合(子醜相合),遙合之路被截斷,格遂不成立。
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沖:即地支六沖,子與午相沖。「午沖」指命中或歲運見午,則衝動日時之子,書中以為格局被破(術數之說)。
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官殺:正官與七殺(偏官)的合稱。甲以辛為正官、庚為七殺;舊時命理家視二者為規範與刑剋並存之象(古代術數之說)。
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淹滯:淹,久留;滯,不通。謂仕途蹇塞、遲遲不達,與上句「折桂」相對,指格局反成阻滯之象。
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才:通「財」,即妻財星,甲木以土為財。「才臨丑午」指財星出現在丑、午;書中以為財星出現反破此格。
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歲運:歲指流年,即當年的干支;運指大運,以十年為一程。二者是子平術推斷時間層次的兩個術語。
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巳中支 / 藏干:地支巳中暗藏丙、戊、庚三個天干,稱藏干;本格只取巳中戊土,與子中癸水相合。
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戊動丙、丙合酉:天干戊與癸相合、丙與辛相合。書中以為子中癸水牽動巳中戊土,戊動則同宮之丙亦動,丙又遙合酉中辛金——這是「遙」字的連鎖推演。
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同宮:術數術語,指兩個天干同藏於一個地支之中。眉批稱「巳中戊丙同宮」,即戊、丙並藏於巳。
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辛官貴可知:辛為甲之正官。舊時命理家認為官星暗中到位即主貴顯。
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庚辛申酉:庚、辛為金之天干,申、酉為金之地支;申中藏庚為七殺,酉中藏辛為正官。書中以為這些字出現會攪動格局,故「不喜」。
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官鄉:行運走到官星當令得地之處。甲木以金為官,故官鄉即申酉金運。
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格 / 下格:子平術稱命局的結構組合為「格」,並分高下等第;「下格」即格局低下者,與上文「為貴」相對。
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眉批:古籍版式中刻在書眉(版框上方窄行)上的批註,多為編者或後人附加的解說,本條即以東錢丞相、趙太守兩造為例申說此格。
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丞相 / 太守:官名。丞相為百官之長、輔政之臣;太守為一郡之長,本稱郡守,漢景帝時改稱太守。文中以二人之「命」(即八字四柱)作為此格應驗的例證,屬古代官制與術數結合的敘述方式。
義理賞析
《子遙巳詩訣》所論,是子平術中一種以「遙合」成官的格局:甲子日復逢甲子時,書中以為時支之子不與日支直接作用,而遙合巳中之戊土;戊動則引巳中之丙,丙又合酉中辛金,辛為甲之正官。輾轉數步、由間接關係而得官星,正見舊時命理家構設體系時聯想之遠與自洽之巧,其推演近乎一套自足的符號運算。
詩中反覆申明,格局之成以「月生日主根元壯」為本,即日主自身有力方能任官;而丑來合絆、午來相沖,皆使遙合之路中途斷絕,故一再視為破格之忌。至於庚辛申酉,既有「不喜」之語,又有「運入官鄉旺處奇」之辭,可見其吉凶並非一概而論,須視日主強弱與時會配合而定。眉批所舉兩命例,即舊時以格局驗貴的實例記錄。
此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。其可取處在於提示世人:判斷一事不可只看表面名目,還須察其根基是否紮實、條件是否環環相扣,中途一節受阻,全局便隨之改觀——這層道理,或可視為古人借命理而道出的人生經驗之談。