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淵海子平·論六十花甲子納音並註解

宋·徐升 📄 .md 原文

章旨本章追溯六十花甲納音之來源,以十二宮陰陽消長比附人一世盛衰,進而逐組解說六十甲子納音得名之由,皆據五行生旺死墓休囚之理推衍而成。

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📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。

原文

注音 讀音

夫fū甲jiǎ子zǐ zi者zhě,始shǐ成chéng於yú大dà挠náo氏shì,而ér纳nà音yīn成chéng之zhī於yú鬼guǐ谷gǔ子zǐ zi(眉méi批pī:周zhōu末mò,王wáng诩xǔ善shàn道dào,隐yǐn清qīng溪xī之zhī鬼guǐ谷gǔ林lín,世shì称chēng为wèi鬼guǐ谷gǔ子zǐ zi先xiān生shēng。),
象xiàng成chéng於yú东dōng方fāng曼màn倩qiàn子zǐ zi(眉méi批pī:曼màn倩qiàn,东dōng方fāng朔shuò字zì也yě。)。
时shí曼màn倩qiàn子zǐ zi既jì成chéng其qí象xiàng,因yīn号hào曰yuē:「花huā甲jiǎ子zǐ zi」。
然rán甲jiǎ子zǐ zi者zhě,自zì子zǐ zi至zhì亥hài十shí二èr宫gōng,各gè有yǒu金jīn木mù水shuǐ火huǒ土tǔ之zhī属shǔ。
始shǐ起qǐ於yú子zǐ zi,是shì一yī阳yáng;
终zhōng於yú亥hài,为wèi六liù阴yīn。
其qí五wǔ行xíng所suǒ属shǔ,但dàn如rú人rén之zhī世shì事shì也yě。
何hé以yǐ谓wèi之zhī世shì事shì?
大dà率lǜ五wǔ行xíng金jīn木mù水shuǐ火huǒ土tǔ,在zài天tiān为wèi五wǔ星xīng(眉méi批pī:「五wǔ星xīng」,金jīn星xīng木mù星xīng水shuǐ星xīng火huǒ星xīng土tǔ星xīng。),
於yú地dì de为wèi五wǔ岳yuè,於yú德dé为wèi五wǔ常cháng(眉méi批pī:「五wǔ常cháng」,仁rén义yì礼lǐ智zhì信xìn。),
於yú人rén为wèi五wǔ脏zàng(眉méi批pī:五wǔ脏zàng,心xīn肺fèi肝gān胃wèi肾shèn。),
其qí为wèi命mìng也yě为wèi五wǔ行xíng(眉méi批pī:「五wǔ行xíng」,金jīn木mù水shuǐ火huǒ土tǔ。)。
是shì故gù甲jiǎ子zǐ zi之zhī属shǔ,乃nǎi应yīng之zhī於yú命mìng,命mìng则zé一yī世shì之zhī事shì。
故gù甲jiǎ子zǐ zi纳nà音yīn象xiàng之zhī时shí,圣shèng人rén喻yù之zhī,亦yì如rú人rén一yī世shì之zhī事shì体tǐ也yě。
一yī世shì之zhī事shì者zhě,宣xuān圣shèng所suǒ谓wèi三sān十shí而ér立lì,四sì十shí而ér不bù惑huò,五wǔ十shí而ér知zhī天tiān命mìng,六liù十shí而ér耳ěr顺shùn,七qī十shí而ér从cóng心xīn所suǒ欲yù。
其qí甲jiǎ子zǐ zi之zhī象xiàng,自zì子zǐ zi而ér至zhì于yú亥hài,其qí理lǐ灼zhuó然rán而ér可kě见jiàn矣yǐ。
且qiě如rú子zǐ zi、丑chǒu二èr位wèi者zhě,阴yīn阳yáng始shǐ孕yùn(眉méi批pī:「始shǐ孕yùn」,如rú妇fù人rén怀huái妊rèn在zài腹fù。),
人rén在zài胞bāo胎tāi,物wù藏cáng根gēn核hé,未wèi有yǒu涯yá际jì也yě。
寅yín卯mǎo二èr位wèi者zhě,阴yīn阳yáng渐jiàn辟pì,人rén渐jiàn生shēng长zhǎng,物wù以yǐ坼chè甲jiǎ(眉méi批pī:「甲jiǎ」,犹yóu言yán笋sǔn有yǒu𥷐、树shù有yǒu皮pí。),
群qún葩pā渐jiàn剖pōu(眉méi批pī:「葩pā」,犹yóu言yán花huā有yǒu葩pā、禾hé有yǒu莠yǒu。),
如rú人rén将jiāng有yǒu立lì身shēn也yě(眉méi批pī:「立lì身shēn」,言yán束shù带dài立lì于yú朝cháo,盛shèng旺wàng行xíng道dào也yě。)。
辰chén巳sì二èr位wèi,阴yīn阳yáng气qì盛shèng,物wù当dāng华huá秀xiù,人rén至zhì三sān十shí、四sì十shí,而ér有yǒu立lì身shēn之zhī地dì de,进jìn取qǔ之zhī象xiàng。
午wǔ未wèi二èr位wèi者zhě,阴yīn阳yáng彰zhāng露lù,物wù色sè成chéng齐qí,人rén至zhì五wǔ十shí、六liù十shí,富fù贵guì贫pín贱jiàn可kě知zhī,凡fán百bǎi兴xìng衰shuāi可kě见jiàn矣yǐ(眉méi批pī:五wǔ、六liù十shí人rén之zhī贵guì贱jiàn兴xìng衰shuāi,于yú此cǐ而ér见jiàn,至zhì於yú七qī十shí人rén,精jīng神shén衰shuāi弱ruò,以yǐ待dài数shù终zhōng,无wú能néng为wèi也yě。)。
申shēn酉yǒu二èr位wèi者zhě,阴yīn阳yáng肃sù杀shā,物wù已yǐ收shōu成chéng,人rén已yǐ龟guī缩suō,各gè得dé其qí静jìng矣yǐ。
戌xū亥hài二èr位wèi者zhě,阴yīn阳yáng闭bì塞sāi,物wù气qì归guī根gēn,人rén当dāng休xiū息xī,各gè有yǒu归guī着zhe也yě。
但dàn只zhǐ zhī详xiáng此cǐ十shí二èr位wèi,先xiān后hòu灼zhuó然rán可kě见jiàn,於yú六liù十shí甲jiǎ子zǐ zi可kě以yǐ次cì第dì而ér知zhī也yě。
甲jiǎ子zǐ zi、乙yǐ丑chǒu海hǎi中zhōng金jīn(眉méi批pī:其qí金jīn形xíng行xíng水shuǐ路lù,性xìng弱ruò体tǐ寒hán。)
(以yǐ子zǐ zi属shǔ水shuǐ,又yòu为wèi湖hú,又yòu为wèi水shuǐ旺wàng之zhī地dì de。
兼jiān金jīn死sǐ於yú子zǐ zi,墓mù於yú丑chǒu,水shuǐ旺wàng而ér金jīn死sǐ墓mù,故gù曰yuē海hǎi中zhōng之zhī金jīn也yě。◎
又yòu曰yuē:气qì在zài包bāo藏cáng,使shǐ极jí则zé沉chén潜qián。)
丙bǐng寅yín、丁dīng卯mǎo炉lú中zhōng火huǒ(眉méi批pī:形xíng行xíng阳yáng地dì de,势shì力lì渐jiàn增zēng,山shān岳yuè推tuī耸sǒng。)
(以yǐ寅yín为wèi三sān阳yáng,卯mǎo为wèi四sì阳yáng,火huǒ既jì得dé位wèi,又yòu得dé寅yín卯mǎo之zhī木mù以yǐ生shēng之zhī。
此cǐ时shí天tiān地dì de开kāi炉lú,万wàn物wù始shǐ生shēng,故gù曰yuē炉lú中zhōng火huǒ也yě。◎
天tiān地dì de为wèi炉lú,阴yīn阳yáng为wèi炭tàn。)
戊wù辰chén、己jǐ巳sì大dà林lín木mù(眉méi批pī:龙lóng蛇shé藏cáng形xíng,气qì当dāng成chéng形xíng,物wù以yǐ露lù木mù。)
(以yǐ辰chén为wèi原yuán野yě,巳sì为wèi六liù阳yáng。
大dà至zhì六liù阳yáng则zé枝zhī荣róng叶yè茂mào,以yǐ茂mào盛shèng之zhī大dà林lín木mù而ér生shēng原yuán野yě之zhī间jiān,故gù曰yuē大dà林lín木mù也yě。◎
声shēng播bō九jiǔ天tiān,阴yīn生shēng万wàn顷qǐng。)
庚gēng午wǔ、辛xīn未wèi路lù傍bàng土tǔ(眉méi批pī:土tǔ形xíng可kě质zhì,有yǒu物wù可kě形xíng。)
(以yǐ未wèi中zhōng之zhī木mù,生shēng午wǔ中zhōng之zhī旺wàng火huǒ,火huǒ旺wàng则zé土tǔ於yú斯sī而ér受shòu刑xíng。
土tǔ之zhī所suǒ生shēng,未wèi能néng育yù物wù,犹yóu路lù傍bàng土tǔ也yě。◎
壮zhuàng以yǐ及jí时shí,乘chéng厚hòu载zài木mù,多duō不bù喜xǐ木mù。)
壬rén申shēn、癸guǐ酉yǒu剑jiàn锋fēng金jīn(眉méi批pī:执zhí性xìng坚jiān刚gāng,勿wù宜yí生shēng旺wàng,则zé为wèi功gōng成chéng不bù退tuì,有yǒu伤shāng和hé气qì。)
(以yǐ申shēn酉yǒu金jīn之zhī正zhèng位wèi,兼jiān临lín官guān申shēn、帝dì旺wàng酉yǒu。
金jīn既jì生shēng旺wàng,则zé诚chéng刚gāng矣yǐ。
刚gāng则zé无wú逾yú於yú剑jiàn锋fēng,故gù曰yuē剑jiàn锋fēng金jīn也yě。◎
虹hóng光guāng射shè斗dòu牛niú,白bái刃rèn凝níng霜shuāng雪xuě。)
甲jiǎ戌xū、乙yǐ亥hài山shān头tóu火huǒ(眉méi批pī:气qì燄yàn藏cáng熄xī,飞fēi光guāng报bào乾gān,归guī於yú休xiū息xī之zhī中zhōng。)
(以yǐ戌xū亥hài为wèi天tiān门mén,火huǒ照zhào天tiān门mén,其qí光guāng至zhì高gāo,故gù曰yuē山shān头tóu火huǒ也yě。◎
天tiān际jì斜xié晖huī,山shān头tóu落luò日rì,散sàn绮qǐ因yīn以yǐ返fǎn照zhào,舒shū霞xiá本běn自zì余yú光guāng。)
丙bǐng子zǐ zi、丁dīng丑chǒu涧jiàn下xià水shuǐ(眉méi批pī:恶è乎hū生shēng旺wàng,贵guì以yǐ休xiū囚qiú,气qì能néng成chéng物wù。)
(以yǐ水shuǐ旺wàng於yú子zǐ zi,衰shuāi於yú丑chǒu,旺wàng而ér返fǎn衰shuāi,则zé不bù能néng为wèi江jiāng河hé,故gù曰yuē涧jiàn下xià水shuǐ也yě。◎
山shān环huán细xì浪làng,雪xuě涌yǒng飞fēi湍tuān,深shēn流liú三sān峡xiá之zhī倾qīng,涧jiàn壑hè千qiān寻xún之zhī倒dào。)
戊wù寅yín、己jǐ卯mǎo城chéng头tóu土tǔ(眉méi批pī:土tǔ喜xǐ木mù疎shū,必bì成chéng其qí器qì。)
(以yǐ天tiān干gàn戊wù己jǐ属shǔ土tǔ,寅yín为wèi艮gěn山shān,土tǔ积jī而ér为wèi山shān,故gù曰yuē城chéng头tóu土tǔ也yě。〇
天tiān京jīng玉yù垒lěi,帝dì里lǐ金jīn城chéng,龙lóng蟠pán千qiān里lǐ之zhī形xíng,虎hǔ踞jù四sì维wéi之zhī势shì也yě。)
庚gēng辰chén、辛xīn巳sì白bái蜡là金jīn(眉méi批pī:其qí金jīn始shǐ舍shě丑chǒu乡xiāng,子zǐ zi母mǔ当dāng分fēn,当dāng然rán自zì立lì,须xū假jiǎ火huǒ成chéng形xíng。)
(以yǐ金jīn养yǎng於yú辰chén,生shēng於yú巳sì,形xíng质zhì初chū成chéng,未wèi能néng坚jiān利lì,故gù曰yuē白bái蜡là金jīn也yě。〇
气qì渐jiàn发fā生shēng,金jīn弱ruò在zài鑛kuàng,交jiāo栖qī日rì月yuè之zhī光guāng,凝níng象xiàng阴yīn阳yáng之zhī气qì。)
壬rén午wǔ、癸guǐ未wèi杨yáng柳liǔ木mù(眉méi批pī:物wù阳yáng气qì盛shèng,水shuǐ济jì成chéng功gōng。)
(以yǐ木mù死sǐ於yú午wǔ,墓mù於yú未wèi。
木mù既jì死sǐ墓mù,虽suī得dé天tiān干gàn壬rén癸guǐ之zhī水shuǐ以yǐ生shēng之zhī,终zhōng是shì柔róu木mù,故gù曰yuē杨yáng柳liǔ木mù。〇
万wàn缕lǚ不bù断duàn之zhī丝sī,千qiān条tiáo不bù针zhēn之zhī线xiàn。)
甲jiǎ申shēn、乙yǐ酉yǒu泉quán中zhōng水shuǐ(古gǔ本běn作zuò井jǐng泉quán水shuǐ,今jīn悮wù。)
(眉méi批pī:安ān之zhī则zé静jìng而ér清qīng,挠náo之zhī则zé动dòng而ér浊zhuó。)
(金jīn临lín官guān在zài申shēn,帝dì旺wàng在zài酉yǒu,金jīn既jì生shēng旺wàng,则zé水shuǐ由yóu以yǐ生shēng,然rán方fāng生shēng之zhī际jì,力lì量liàng未wèi洪hóng,故gù曰yuē井jǐng泉quán水shuǐ也yě。〇
气qì息xī而ér静jìng,过guò而ér不bù竭jié,出chū而ér不bù穷qióng。)
丙bǐng戌xū、丁dīng亥hài屋wū上shàng土tǔ(眉méi批pī:盖gài蔽bì雪xuě霜shuāng之zhī绩jì,震zhèn凌líng风fēng雨yǔ之zhī功gōng。)
(以yǐ丙bǐng丁dīng属shǔ火huǒ,戌xū亥hài为wèi天tiān门mén,火huǒ既jì炎yán上shàng,则zé土tǔ非fēi在zài下xià而ér生shēng,故gù曰yuē屋wū上shàng土tǔ也yě。〇
以yǐ火huǒ木mù而ér生shēng旺wàng,是shì从cóng增zēng其qí势shì,至zhì於yú死sǐ绝jué,喜xǐ以yǐ安ān。)
戊wù子zǐ zi、己jǐ丑chǒu霹pī雳lì火huǒ(眉méi批pī:气qì在zài一yī阳yáng,形xíng居jū水shuǐ位wèi。)
(丑chǒu属shǔ土tǔ,子zǐ zi属shǔ水shuǐ。
水shuǐ居jū正zhèng位wèi而ér纳nà音yīn乃nǎi火huǒ,水shuǐ中zhōng之zhī火huǒ,非fēi龙lóng神shén则zé无wú,故gù曰yuē霹pī雳lì火huǒ。〇
电diàn掣chè金jīn蛇shé之zhī势shì,云yún驱qū铁tiě骑qí之zhī奔bēn,变biàn化huà之zhī象xiàng。)
庚gēng寅yín、辛xīn卯mǎo松sōng栢bǎi木mù(眉méi批pī:火huǒ旺wàng而ér木mù则zé藏cáng,乃nǎi喜xǐ水shuǐ以yǐ润rùn之zhī。)
(以yǐ木mù临lín官guān在zài寅yín,帝dì旺wàng在zài卯mǎo,木mù既jì生shēng旺wàng,则zé非fēi柔róu弱ruò之zhī比bǐ,故gù曰yuē松sōng栢bǎi木mù也yě。〇
扬yáng雪xuě凌líng霜shuāng,参cān天tiān覆fù地dì de,风fēng撼hàn奏zòu笙shēng簧huáng,雨yǔ余yú张zhāng旌jīng斾pèi。)
壬rén辰chén、癸guǐ巳sì长zhǎng流liú水shuǐ(眉méi批pī:来lái之zhī不bù穷qióng,纳nà之zhī不bù溢yì。)
(辰chén为wèi水shuǐ库kù,巳sì为wèi金jīn长zhǎng生shēng之zhī地dì de。
金jīn则zé生shēng水shuǐ,水shuǐ性xìng已yǐ存cún。
以yǐ库kù水shuǐ而ér逢féng生shēng金jīn,泉quán源yuán终zhōng不bù竭jié,故gù曰yuē长zhǎng流liú水shuǐ也yě。〇
势shì居jū东dōng南nán,贵guì安ān静jìng。)
甲jiǎ午wǔ、乙yǐ未wèi沙shā中zhōng金jīn(午wǔ为wèi火huǒ旺wàng之zhī地dì de,火huǒ旺wàng则zé金jīn败bài;
未wèi为wèi火huǒ衰shuāi之zhī地dì de,火huǒ衰shuāi则zé金jīn冠guān带dài。
败bài而ér方fāng冠guān带dài,未wèi能néng作zuò伐fá,故gù曰yuē沙shā中zhōng金jīn也yě。)
丙bǐng申shēn、丁dīng酉yǒu山shān下xià火huǒ(眉méi批pī:龟guī缩suō兑duì位wèi,力lì微wēi体tǐ弱ruò。)
(申shēn为wèi地dì de户hù,酉yǒu为wèi日rì入rù之zhī门mén。
日rì至zhì此cǐ时shí而ér藏cáng光guāng也yě,故gù曰yuē山shān下xià火huǒ。〇
酉yǒu沉chén兑duì位wèi,复fù喜xǐ东dōng南nán,出chū震zhèn明míng离lí,其qí光guāng愈yù晔yè,暗àn恶è火huǒ,明míng喜xǐ济jì。)
戊wù戌xū、己jǐ亥hài平píng地dì de木mù(眉méi批pī:金jīn刚gāng则zé伤shāng,土tǔ厚hòu则zé培péi。)
(戌xū为wèi原yuán野yě,亥hài为wèi生shēng木mù之zhī地dì de。
夫fū木mù生shēng於yú原yuán野yě,则zé非fēi一yī根gēn一yī林lín之zhī比bǐ,故gù曰yuē平píng地dì de木mù也yě。〇
惟wéi资zī雨yǔ露lù之zhī功gōng,不bù喜xǐ雪xuě霜shuāng之zhī积jī。)
庚gēng子zǐ zi、辛xīn丑chǒu壁bì上shàng土tǔ(眉méi批pī:势shì未wèi有yǒu用yòng,丑chǒu未wèi能néng生shēng。)
(丑chǒu虽suī土tǔ家jiā正zhèng位wèi,而ér子zǐ zi则zé水shuǐ旺wàng之zhī地dì de,土tǔ见jiàn水shuǐ多duō则zé为wèi泥ní也yě,故gù曰yuē壁bì上shàng土tǔ也yě。〇
气qì居jū闭bì塞sāi,物wù尚shàng包bāo藏cáng,掩yǎn形xíng遮zhē体tǐ,内nèi外wài不bù及jí故gù也yě。)
壬rén寅yín、癸guǐ卯mǎo金jīn箔bó金jīn(眉méi批pī:木mù多duō损sǔn志zhì劳láo神shén,金jīn助zhù刚gāng毅yì果guǒ敢gǎn。)
(寅yín卯mǎo为wèi木mù旺wàng之zhī地dì de,木mù旺wàng则zé金jīn羸léi。
且qiě金jīn绝jué於yú寅yín,胎tāi於yú卯mǎo,金jīn既jì无wú力lì,故gù曰yuē金jīn箔bó。〇
木mù气qì在zài寅yín,则zé金jīn为wèi绝jué地dì de,薄báo若ruò缯zēng缟gǎo,乃nǎi云yún。)
甲jiǎ辰chén、乙yǐ巳sì覆fù灯dēng火huǒ(眉méi批pī:气qì行xíng盛shèng地dì de,势shì立lì高gāo冈gāng。)
(辰chén为wèi食shí时shí,巳sì为wèi日rì中zhōng,日rì之zhī将jiāng午wǔ,艳yàn阳yáng之zhī势shì,光guāng於yú天tiān下xià,故gù曰yuē覆fù灯dēng火huǒ。〇
金jīn盏zhǎn摇yáo光guāng,玉yù台tái吐tǔ艳yàn,照zhào日rì月yuè不bù照zhào处chù,明míng天tiān地dì de未wèi明míng时shí。)
丙bǐng午wǔ、丁dīng未wèi天tiān河hé水shuǐ(眉méi批pī:金jīn能néng相xiāng助zhù於yú内nèi必bì厚hòu,木mù火huǒ并bìng行xíng,火huǒ势shì难nán当dāng。)
(丙bǐng丁dīng属shǔ火huǒ,午wǔ为wèi火huǒ旺wàng之zhī地dì de,而ér纳nà音yīn乃nǎi水shuǐ,水shuǐ自zì火huǒ出chū,非fēi银yín汉hàn不bù能néng有yǒu也yě,故gù曰yuē天tiān河hé水shuǐ。〇
气qì当dāng升shēng降jiàng,沛pèi然rán作zuò霖lín,生shēng旺wàng有yǒu济jì物wù之zhī功gōng。)
戊wù申shēn、己jǐ酉yǒu大dà驿yì土tǔ(眉méi批pī:土tǔ静jìng龟guī安ān,龟guī缩suō退tuì闭bì,美měi而ér无wú事shì。)
(申shēn为wèi坤kūn,坤kūn为wèi地dì de;
酉yǒu为wèi兑duì,兑duì为wèi泽zé。
戊wù己jǐ之zhī土tǔ,加jiā于yú坤kūn泽zé之zhī上shàng,非fēi其qí他tā浮fú薄báo之zhī土tǔ,故gù曰yuē大dà驿yì土tǔ。〇
气qì以yǐ归guī息xī,物wù当dāng收shōu歛hān,故gù云yún。)
庚gēng戌xū、辛xīn亥hài钗chāi钏chuàn金jīn(眉méi批pī:气qì方fāng藏cáng伏fú,形xíng体tǐ已yǐ残cán,煅duàn炼liàn首shǒu饰shì,已yǐ成chéng其qí状zhuàng。)
(金jīn至zhì戌xū而ér衰shuāi,至zhì亥hài而ér病bìng,金jīn既jì衰shuāi病bìng,则zé诚chéng柔róu矣yǐ,故gù曰yuē钗chāi钏chuàn金jīn。〇
形xíng已yǐ成chéng器qì,华huá饰shì光guāng发fā,厌yàn乎hū生shēng旺wàng,贵guì乎hū藏cáng体tǐ,火huǒ盛shèng伤shāng形xíng,终zhōng为wèi不bù喜xǐ。)
壬rén子zǐ zi、癸guǐ丑chǒu桑sāng柘zhè木mù(眉méi批pī:喜xǐ水shuǐ相xiāng养yǎng,见jiàn金jīn无wú功gōng。)
(子zǐ zi属shǔ水shuǐ,丑chǒu属shǔ金jīn,火huǒ方fāng生shēng木mù,金jīn则zé伐fá之zhī,犹yóu桑sāng柘zhè方fāng生shēng,人rén便biàn以yǐ戕qiāng伐fá,故gù曰yuē桑sāng柘zhè木mù也yě。〇
气qì居jū盘pán屈qū,居jū于yú水shuǐ地dì de,未wèi施shī刀dāo斧fǔ之zhī劳láo。)
甲jiǎ寅yín、乙yǐ卯mǎo大dà溪xī水shuǐ(眉méi批pī:势shì向xiàng东dōng行xíng者zhě,言yán川chuān海hǎi潮cháo,恶è土tǔ相xiāng遏è,喜xǐ金jīn加jiā助zhù。)
(寅yín为wèi东dōng旺wàng,维wéi卯mǎo为wèi正zhèng东dōng。
水shuǐ流liú正zhèng东dōng,则zé其qí性xìng顺shùn,而ér川chuān涧jiàn池chí沼zhǎo俱jù合hé而ér归guī,故gù曰yuē大dà溪xī水shuǐ。〇
气qì出chū阳yáng明míng,水shuǐ势shì恃shì源yuán,东dōng流liú滔tāo注zhù,故gù云yún。)
丙bǐng辰chén、丁dīng巳sì沙shā中zhōng土tǔ(眉méi批pī:气qì已yǐ承chéng阳yáng,发fā生shēng已yǐ过guò,恶è火huǒ嫌xián金jīn。)
(土tǔ库kù在zài辰chén,而ér绝jué在zài巳sì。
而ér天tiān下xià丙bǐng丁dīng之zhī火huǒ,至zhì辰chén冠guān带dài,而ér临lín官guān在zài巳sì。
土tǔ既jì库kù绝jué,旺wàng火huǒ复fù兴xìng生shēng之zhī,故gù曰yuē沙shā中zhōng土tǔ。〇
土tǔ疎shū气qì故gù不bù宜yí。)
戊wù午wǔ、己jǐ未wèi天tiān上shàng火huǒ(古gǔ本běn炎yán上shàng火huǒ,今jīn作zuò天tiān上shàng火huǒ)(眉méi批pī:顺shùn之zhī则zé吉jí,逆nì之zhī则zé凶xiōng。)
(午wǔ为wèi火huǒ旺wàng之zhī地dì de,未wèi中zhōng之zhī木mù又yòu复fù生shēng之zhī,火huǒ性xìng炎yán上shàng,及jí逢féng生shēng地dì de,故gù曰yuē天tiān上shàng火huǒ。〇
气qì过guò阳yáng宫gōng,重zhòng离lí相xiāng会huì,炳bǐng灵líng交jiāo光guāng,发fā辉huī炎yán上shàng,故gù云yún。)
庚gēng申shēn、辛xīn酉yǒu石shí榴liú木mù(眉méi批pī:金jīn多duō则zé损sǔn,水shuǐ润rùn则zé荣róng。)
(申shēn为wèi七qī月yuè,酉yǒu为wèi八bā月yuè,此cǐ时shí木mù则zé绝jué矣yǐ,惟wéi石shí榴liú之zhī木mù复fù实shí,故gù曰yuē石shí榴liú木mù。〇
气qì归guī静jìng肃sù,物wù渐jiàn成chéng实shí,木mù居jū金jīn生shēng其qí味wèi,秋qiū果guǒ成chéng实shí云yún。)
壬rén戌xū、癸guǐ亥hài大dà海hǎi水shuǐ(眉méi批pī:海hǎi纳nà百bǎi川chuān,汪wāng洋yáng万wàn顷qǐng,戌xū为wèi天tiān门mén,亥hài子zǐ zi为wèi江jiāng海hǎi。)
(水shuǐ冠guān带dài在zài戌xū,临lín官guān在zài亥hài,水shuǐ则zé力lì厚hòu矣yǐ。
兼jiān亥hài为wèi江jiāng,非fēi他tā水shuǐ之zhī比bǐ,故gù曰yuē大dà海hǎi水shuǐ。〇
势shì趋qū天tiān门mén,历lì事shì已yǐ毕bì,生shēng旺wàng不bù泛fàn,死sǐ绝jué不bù涸hé云yún。)

白話譯文

夫甲子,最初由大撓氏創制,納音則由鬼谷子完成(眉批:週末時有王詡,善於道術,隱居在清溪的鬼谷林中,世人稱他為鬼谷子先生),象徵體系則由東方曼倩先生完成(眉批:曼倩,是東方朔的字)。當時曼倩先生既完成了這一象徵體系,於是稱之為「花甲子」。然而所謂甲子,自子至亥十二宮,各自分屬金木水火土。起於子,是一陽初生;終於亥,是六陰極盛。它們與五行的歸屬,就好比人一生的世事。為什麼稱之為世事呢?大體說來,五行金木水火土,在天上對應五星(眉批:「五星」,即金星、木星、水星、火星、土星),在地上對應五嶽,在德性上對應五常(眉批:「五常」,即仁義禮智信),在人體上對應五臟(眉批:五臟,即心肺肝胃腎),落實到命運上便是五行(眉批:「五行」,即金木水火土)。所以甲子的配屬,是與人的命相對應,而命就是一生的事。因此聖人取甲子納音之象來打比方,也就像人一生的經歷。

所謂一生的事,就是孔子所說的:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。甲子之象從子到亥,其中的道理明白可見。比如子、丑兩位,是陰陽開始孕育,如同人在胞胎之中,萬物的種子根核深藏,還看不出邊際(眉批:「始孕」,如同婦人懷胎在腹)。寅卯兩位,陰陽漸漸開闢,人逐漸長大,萬物破殼而出(眉批:「甲」,猶如說筍有籜、樹有皮),眾花漸漸綻放(眉批:「葩」,猶如說花有花苞、禾有莠草),就像人即將立足立世(眉批:「立身」,是說束帶立於朝廷,正當強盛、行道於世)。辰巳兩位,陰陽之氣旺盛,萬物正當開花吐秀,人到了三四十歲,便有了立足之地,是進取之象。午未兩位,陰陽明顯顯露,萬物形色齊備,人到了五六十歲,富貴貧賤即可知曉,各種興衰都看得出來(眉批:人到五六十歲的貴賤興衰,在這裡顯現;至於七十歲的人,精神衰弱,只待命數終結,無所作為了)。申酉兩位,陰陽肅殺,萬物已經收穫成熟,人也已經退縮收斂,各自歸於安靜。戌亥兩位,陰陽閉塞,萬物之氣歸於根本,人應當休息,各自有所歸宿。只要詳究這十二位,先後順序明白可見,對於六十甲子就可以按次序推知了。

甲子、乙丑為海中金(眉批:這種金的形體運行於水中,性質柔弱、體質寒涼)。(因為子屬水,又是湖泊,又是水勢旺盛之地;加上金在子為死、在丑為墓,水旺而金處於死、墓的狀態,所以稱為海中之金。◎又說:其氣包藏在內,運到極處便沉潛不顯。)

丙寅、丁卯為爐中火(眉批:形體運行在陽氣之地,勢力逐漸增長,能把山嶽推得高聳)。〔因為寅是三陽,卯是四陽,火既得其位,又得到寅卯之木來生助它。此時天地如同開爐,萬物開始生長,所以稱為爐中火。◎天地就是火爐,陰陽就是炭火。〕

戊辰、己巳為大林木(眉批:龍蛇潛藏形跡,氣已凝成形體,萬物顯露出草木之象)。〔因為辰是原野,巳是六陽之位。陽氣到了六陽便枝榮葉茂,茂盛的大林木生長在原野之間,所以稱為大林木。◎聲名播於九天,綠廕生於萬頃。〕

庚午、辛未為路傍土(眉批:土有形質,有事物可憑以成形)。〔因為未中所藏之木,生助午中旺盛之火,火旺則土在這裡受到熬煉剋制。所生之土不能養育萬物,就像路邊的土。◎正當壯盛之時,憑藉厚土承載草木,卻又多不喜歡木。〕

壬申、癸酉為劍鋒金(眉批:秉性堅硬剛強,不宜再生旺,否則便是功成而不退,有傷和氣)。〔因為申酉是金的正位,又是金的臨官、帝旺之地。金既已生旺,那真是剛極了。剛沒有能超過劍鋒的,所以稱為劍鋒金。◎虹光直射鬥牛星宿,雪白的刀刃凝結著霜雪。〕

甲戌、乙亥為山頭火(眉批:氣焰收斂熄滅,飛動的光芒歸向乾天,回到休息之中)。〔因為戌亥是天門,火照著天門,其光處在最高處,所以稱為山頭火。◎天邊的斜陽,山頭的落日,散開的綺霞因它而返照,舒展的霞光本是它的餘光。〕

丙子、丁丑為澗下水(眉批:厭惡生旺,以休囚為貴,這樣的氣才能成就萬物)。〔因為水在子為旺、到丑轉衰,由旺返衰,便不能成為江河,所以稱為澗下水。◎山巒環繞著細浪,積雪融化湧成飛湍,深流如三峽傾瀉,澗壑千仞的倒影。〕

戊寅、己卯為城頭土(眉批:土喜歡木來疏鬆,才必定能成器)。〔因為天干戊己屬土,寅是艮山,土堆積而成山,所以稱為城頭土。〇猶如天京的玉壘、帝都的金城,有龍蟠千里的形狀,虎踞四方的氣勢。〕

庚辰、辛巳為白蠟金(眉批:這種金剛離開醜地,母子應當分立,理當自立,必須藉助火才能成形)。〔因為金在辰得到滋養,在巳得以出生,形質初成,還不堅利,所以稱為白蠟金。〇生氣漸漸生髮,金還柔弱地留在礦石之中,與日月之光交相棲止,凝聚著陰陽之氣。〕

壬午、癸未為楊柳木(眉批:萬物陽氣旺盛,有水相助方能成功)。〔因為木在午為死、在未為墓。木既處於死、墓之地,雖然得到天干壬癸之水來生助,終究是柔弱的木,所以稱為楊柳木。〇如同萬縷不斷的絲,千條不用針的線。〕

甲申、乙酉為泉中水(古本作「井泉水」,今本是錯的)(眉批:讓它安靜便清澈,攪動它便渾濁)。〔金在申為臨官、在酉為帝旺,金既生旺,水由此而生,然而剛生出來的時候,力量還不大,所以稱為井泉水。〇氣息平和而安靜,流過而不枯竭,湧出而無窮盡。〕

丙戌、丁亥為屋上土(眉批:有遮蔽雪霜的功績,有承受風雨的功效)。〔因為丙丁屬火,戌亥是天門,火既向上燃燒,那麼土就不是在下面生成的,所以稱為屋上土。〇憑藉火木而生旺,是藉此增強它的勢頭;到了死絕之時,以安寧為宜。〕

戊子、己丑為霹靂火(眉批:其氣在於一陽,形體居於水位)。

丑在五行屬土,子屬水。水本居於正位,而其納音卻是火,水中的火,非龍神不能有,所以稱作霹靂火。〇其勢如閃電掣著金蛇,如雲朵驅趕鐵騎奔騰,是變化之象。

庚寅、辛卯兩組干支,納音為松柏木。(旁批:火旺盛時木氣便潛藏起來,所以正喜得水來滋潤。)(因為木到寅位為臨官,到卯位為帝旺;木既已生旺,便不是柔弱草木可比,所以稱作松柏木。〇它揚雪凌霜,高高參天、覆蔭大地,風來搖動如奏笙簧,雨後舒展似張旌旗。)

壬辰、癸巳,納音為長流水。(旁批:流來沒有窮盡,容納也不會滿溢。)(辰是水的庫,巳是金長生的地方。金能生水,水的性質已經具備;庫中的水又遇上生出的金,泉源終究不會枯竭,所以稱作長流水。〇其勢居於東南,以安靜為貴。)

甲午、乙未,納音為沙中金。(午是火旺盛的地方,火旺則金處於敗地;未是火衰落的地方,火衰則金已到冠帶。剛剛由敗轉到冠帶,還不能成材取用,所以稱作沙中金。)

丙申、丁酉,納音為山下火。(旁批:像烏龜縮在兌位,力量微弱、形體單薄。)(申是地戶,酉是太陽落下的門戶。太陽到了這時便收斂光輝,所以稱作山下火。〇酉沉入兌位,又喜東南;從震位升起、在離位大明,光輝更加燦爛。處在暗處則嫌火,處在明處則喜有濟助。)

戊戌、己亥,納音為平地木。(旁批:金太剛銳便會傷它,土層深厚便能培育它。)(戌是原野,亥是草木生長的地方。樹木生在原野上,便不是一根一叢、一林一木可比,所以稱作平地木。〇它只靠雨露的滋養,不喜霜雪的堆積。)

庚子、辛丑,納音為壁上土。(旁批:氣勢還未發揮作用,丑位也不能生助。)(丑雖是土的正位,子卻是水旺盛的地方;土遇到水多了便成泥,所以稱作壁上土。〇其氣處於閉塞,萬物還在包藏,遮掩著形體內外,是因為內外都來不及施展。)

壬寅、癸卯,納音為金箔金。(旁批:木多了會損耗心志、勞煩精神,有金相助則剛毅果敢。)(寅卯是木旺盛的地方,木旺則金虛弱;況且金在寅位為絕、在卯位為胎,金既然無力,所以稱作金箔。〇木氣正當寅位,金便處於絕地,薄得如同絲帛,所以說。)

甲辰、乙巳,納音為覆燈火。(旁批:氣運行在旺盛之地,形勢高立於山岡。)(辰是進早食的時辰,巳是將到正午之時,太陽將要當午,豔陽的氣勢照耀天下,所以稱作覆燈火。〇金盞搖動光輝,玉臺吐出豔色,照到日月照不到的地方,點亮天地尚未明亮的時候。)

丙午、丁未,納音為天河水。(旁批:金若能在內相助,其力必然深厚;木火併行,則火勢難以抵擋。)(丙丁屬火,午是火旺盛的地方,而納音卻是水;水從火中生出,除非銀河否則不可能有,所以稱作天河水。〇其氣正當升降,大雨沛然降下,正值生旺之時,有濟助萬物之功。)

戊申、己酉,納音為大驛土。(旁批:土性安靜如龜安處,龜縮退守閉藏,質美而安閑無事。)(申對應坤,坤為地;酉對應兌,兌為澤。戊己之土加在坤澤之上,不是別處那種輕浮淺薄的土,所以稱作大驛土。〇氣到了歸於休息的時候,萬物應當收斂,所以說。)

庚戌、辛亥,納音為釵釧金。(旁批:其氣正要藏伏,形體已經歷裁製,煅煉成首飾,已具其形狀。)(金到戌位便衰,到亥位便病;金既然衰病,確實柔順了,所以稱作釵釧金。〇形體已成器具,華美而有光澤;它不取生旺,而以含藏形體為貴;火太盛會傷其形體,終究不為所喜。)

壬子、癸丑,納音為桑柘木。(旁批:喜得水來相養,遇到金則無功效。)(子屬水,丑屬金;火方生出木,金便來克伐它,如同桑柘才生長,人就加以砍伐,所以稱作桑柘木。〇其氣盤曲彎屈,處於水地,還未經受刀斧之勞。)

甲寅、乙卯,納音為大溪水。(旁批:水勢向東而行的,說的是江河、湖海、潮水;它厭惡土來阻遏,喜歡金來助益。)(寅位東方旺盛,卯則正當東方。水向正東流,它的性就順暢,於是川、澗、池、沼的水全都匯合歸於此處,所以稱作大溪水。〇其氣出於陽明,水勢憑藉源頭,向東滔滔奔流,所以說。)

丙辰、丁巳,納音為沙中土。(旁批:其氣已承受陽氣,生髮的階段已經過去,所以嫌惡火、忌避金。)(土的庫在辰,絕在巳;而天下的丙丁之火,到辰位為冠帶,到巳位為臨官。土已處於庫、絕之地,旺盛的火又反過來生助它,所以稱作沙中土。〇土質疏散、氣已外洩,所以不相宜。)

戊午、己未,納音為天上火(古本作“炎上火”,今本作“天上火”)。(旁批:順隨它就吉利,違逆它就兇險。)(午是火旺盛的地方,未中所藏的木又來生它;火的本性向上燃燒,又遇到生助之地,所以稱作天上火。〇其氣經過陽宮,重離相會,神靈之光交相輝映,光焰炎炎向上發散,所以說。)

庚申、辛酉,納音為石榴木。(旁批:金多了便受損,得水滋潤則繁茂。)(申是七月,酉是八月,這時木氣已經絕了,唯有石榴樹還能再結果實,所以稱作石榴木。〇其氣歸於靜肅,萬物漸漸結實;木受金制而生出滋味,秋天果實成熟,所以說。)

壬戌、癸亥,納音為大海水。(旁批:海容納百川,汪洋萬頃;戌是天門,亥、子是江海。)(水在戌位為冠帶,在亥位為臨官,水的力量已經雄厚了;加上亥屬江河,不是別的水可比,所以稱作大海水。〇其勢趨向天門,所經歷的事已經完畢;處於生旺時不會氾濫,處於死絕時也不會乾涸,所以說。)

字詞精講

一、名物與人物

  • 大撓氏:傳說中黃帝的史官,舊說「大撓作甲子」,即以天干地支紀年月日時之法託始於他。此為古史傳說,非可稽考之史實。

  • 鬼谷子(眉批作王詡,xǔ):相傳為戰國時隱士,居鬼谷,故號。眉批稱其「善道」,即精於道術;納音之說託名於他,屬術數家自神其術的常見做法。

  • 東方曼倩:曼倩(qiàn)為西漢東方朔之字。眉批以「花甲子」之「象」託於東方朔,同屬依託名人以重其說的例證。

  • 宣聖:即孔子。唐玄宗封孔子為文宣王,後世遂稱「宣聖」「文宣」。文中所引「三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲」,出自《論語·為政》,本是孔子自述為學進境,此書藉以比附十二支自子至亥的階段。

  • 納音:術數術語,指將六十甲子每兩位配屬一種五行之「音」與物象,如甲子乙丑配「海中金」。其源與古代以五音(宮商角徵羽)配五行的學說有關,具體配法來源眾說不一。

  • 花甲子:即六十甲子。以天干地支相配,六十年一週轉;「花」取交錯紛繁之意,故稱「花甲」。

二、體例與符號

  • 眉批:刊本中以小字注於正文眉頭的評註,多為後人或編者所加,與正文註文(括號內者)層次不同。

  • ◎、〇、〇內「又曰」「故云」等:此本註文中以不同符號區分兩層註解來源,◎後、〇後文字常另引一說,是古籍匯刻時疊加註家的痕跡,非原文所有。

  • 古本作井泉水,今悞、「古本炎上火,今作天上火」:「悞」同「誤」。此類校語說明當時傳本已有異文,「泉中水/井泉水」「天上火/炎上火」之別,是納音名目在流傳中的分歧。

三、陰陽消長與術數術語

  • 一陽、六陰:本於十二消息卦之說——子月一陽初生,其後陽爻遞增,至巳為六陽(陽極);午月一陰初生,至亥為六陰。文中「始起於子,是一陽;終於亥,為六陰」即用此框架,以十二支配一年陰陽消長之序。

  • 三陽、四陽、六陽:同上,指該支對應的卦氣陽爻之數,寅為三陽、卯為四陽、巳為六陽,故有「陽氣漸盛」之說。

  • 十二宮:此篇中「自子至亥十二宮」的「宮」即指十二地支之位,非星命學中另有所指的十二宮。

  • 十二長生(旺相死墓絕):文中屢見「長生」「冠帶」「臨官」「帝旺」「死」「墓」「絕」「胎」「病」等,為五行(尤以天干為主)在十二支中氣勢盛衰的十二個階段,依次為長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。如「金臨官在申,帝旺在酉」「水冠帶在戌,臨官在亥」,皆循此序立論。

  • 墓:十二長生之第九位。舊說五行至此如入墳墓,各有所屬之支(如金墓在丑、水土墓在辰之類)。

  • 四庫:辰戌丑未四支,舊時術數家認為乃五行收藏歸庫之地,故文中「水庫在辰」「土庫在辰」「始舍丑鄉」皆指此。

  • 天門、地戶:術數與堪輿常用方位代稱。此書以戌亥為天門、申(及寅卯)為地戶,取戌亥居西北乾位、乾為天之義;「日至酉而藏光」亦與日入西方之說相應。

四、八卦與方位名物

  • 坤、兌:「申為坤,坤為地;酉為兌,兌為澤」,用後天八卦方位(坤居西南、兌居正西),以卦德釋納音之象。

  • 艮山:「寅為艮山」,艮卦方位在東北,艮為山,故以寅配山,衍為「城頭土」之說。

  • 重離:「重離相會」指兩離卦相疊(離為火、為日),《易》有離卦重離之象,此借稱火氣極盛。

  • 震、明離:「出震明離」,震為東方、離為南方,意謂火光出於東方而明照南方,皆以卦名代方位。

五、訓詁與字音

  • 坼甲(chè jiǎ):「物以坼甲」,指草木種子外皮裂開、胚芽初出。《說文》:「坼,裂也。」甲,指種皮、莩甲,非指甲乙之甲。

  • 葩(pā):花苞、花。眉批「花有葩、禾有莠」,即以草木初生之貌釋「漸剖」之意。

  • 龜縮(guī suō):如龜之縮首不出,形容收斂靜伏之態,用於申酉金氣肅殺之時。

  • 鑛(kuàng):「金弱在鑛」,「礦」之古字,指未冶煉之金屬。

  • 洪:「力量未洪」,洪即大,此言初生之水氣勢尚不大,非指洪水。

  • 燄:「氣燄藏熄」,「焰」之異體,火光也。

  • 桑柘(zhè):柘為桑科落葉灌木,葉可飼蠶,與桑同類而質堅,古詩文中常桑柘連稱。

  • 松栢:「栢」為「柏」之古寫,松柏後凋,故配生旺之位,取其堅剛之象。

  • 金箔(bó):箔指薄金屬片,古以金捶成極薄之片貼飾器物,即今所謂金箔;文中以「薄若繒縞(zēng gǎo,繒為帛之總名,縞為白色生絹)」狀其質薄。

  • 釵釧(chuān):釵為兩股簪,釧為臂環,皆婦女首飾,故以喻金之已成器、柔而有飾。

  • 大驛土:「驛」即驛站,為古代官道上供傳遞文書者歇宿、換馬之所,地處通衢、土質夯實,故以「大驛」形容其土之廣厚。

  • 銀漢:銀河的別稱。「非銀漢不能有」,謂此水出於天上,非人間江河之比,與「天河水」之名相呼應。

  • 作伐:「未能作伐」,伐即砍伐;舊時「伐柯」「作伐」另有為人主婚之引申義,此處只用本義,指沙中之金尚不足以供斧斤之用。

六、須說明者

  • 篇中「富貴貧賤可知」「命則一世之事」等語,為古代子平術以納音比附人事貴賤壽夭之說,屬傳統術數觀念,不具科學依據,僅供民俗文化與術數文獻研究之用。

義理賞析

此篇為子平命書中解釋六十甲子納音得名緣由之總論。其義理大要有三:

一者,以十二地支配人生一世之次第。書中將子丑喻為胞胎始孕,寅卯喻為漸長將立,辰巳為壯盛進取,午未為功成而貴賤可見,申酉為肅殺收斂,戌亥為歸根休息,並援引孔子"三十而立"至"七十從心所欲"為說。可見術數家建構納音體系時,實借儒家生命節序為骨架,將一年氣象與一生歷程視為同構,所謂"天人一理"。

二者,以五行為貫通天地人的總綱。天有五星,地有五嶽,德有五常,人有五臟,命有五行,一氣相貫,故甲子之象即"一世之事體"。這反映了古人萬物類相的思維:五行不是孤立符號,而是貫穿宇宙、倫理與身體的同一秩序。

三者,納音命名皆據五行旺衰死墓之位取象。如金死於子、墓於醜,故稱"海中金",喻氣尚包藏;金臨官申、帝旺酉,則稱"劍鋒金",喻剛銳已成;金至戌衰、至亥病,故稱"釵釧金",喻形已成器而貴乎藏體。三十對納音,實為三十種氣之成住壞空、隱顯剛柔的比喻性描述,富於文學想像。

文中並存"井泉水""泉中水"、"炎上火""天上火"等異文,亦可見此書傳本輾轉、後人訂補之跡。舊時命理家以此推人一世榮悴,此乃古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。其真正價值,在於保存了古人以自然節律理解人生、以意象語言組織知識的文化心理。

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