淵海子平·臨官詩訣

《淵海子平·臨官詩訣》字詞精講

• 臨官（lín guān）：舊時命理術語。干支紀生旺死絕的十二個階段（十二長生）之一，指五行之氣由長生、沐浴而漸盛，如人出仕任事、俸祿在身之時，故名「臨官」，又稱「建祿」。書中將此階段視作運勢強旺之位。

• 帝旺（dì wàng）：十二長生的第九位，指五行之氣盛極之時，如人壯年得君用事、權勢最隆，故以帝王之「旺」為名。舊時命理家認為此位氣勢最盛，與臨官同屬吉旺之地。

• 十二長生：又稱「十二運」「長生十二宮」，以長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二名目，描述五行之氣在十二地支上的盛衰次序。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

• 最為奇：奇，非凡、卓異。「最為奇」即指臨官、帝旺二位在舊時命理家看來格局尤為難得。

• 祿（lù）：命理學中指「祿神」，十干各有專祿之位（如甲祿在寅、乙祿在卯），即該干在地支上得祿之所，舊時視為俸祿、食祿之徵。

• 貴（guì）：此處指「天乙貴人」，舊時命理家所推崇的一類吉神，以日干對應地支而定其所在。

• 同宮（gōng）：宮，指地支宮位。祿與貴人落在同一地支之中，稱「同宮」，舊時認為兩美相合，格局佳妙。

• 仔細推（tuī）：推，推算、推求。指對祿貴所在的干支關係逐層細算，不可粗疏。

• 直須（zhí xū）：唐宋詩文中常見的口語，意為「便須」「就該」，語帶決斷口氣，是歌訣類韻文的常用句式。

• 狀元（zhuàng yuán）：科舉時代殿試第一名之稱。宋代以後科舉分鄉試、會試、殿試三級，殿試一甲第一名稱狀元。

• 上第（dì）：第，等第；上第即科舉考試中的最高等、優等名次。「登上第」指中式高科。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

• 黃甲：科舉放榜用黃紙書寫，故以「黃甲」代指進士及第、金榜題名之事。

• 脫麻衣（tuō má yī）：麻衣，白色粗麻布衣，古代為庶民、未仕者所服；脫去麻衣即指由平民而入仕做官。舊時命理家以祿貴之說附會科第仕宦，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

• 眉批（méi pī）：古籍裝印時寫於版框上方天頭處的批註文字，位置在正文之上如眉，故稱眉批，多為刊刻者或讀者所加的解說。

• 居天下之廣居：語出《孟子·滕文公下》，原文以「廣居」喻仁，謂居處於天下最寬廣的居所，是孟子論「大丈夫」人格的一段名言。

• 立天下之正位：同出《孟子·滕文公下》，「正位」喻禮，謂立於天下最正當的位置。

• 行天下之大道：同出《孟子·滕文公下》，「大道」喻義，謂行走在天下最平坦正大的道路。上三句合稱「三句」，後世常藉以狀寫士人得位行志之境。

• 得志（zhì）：志向得以實現、身居可用之位。

• 與民由之（yóu）：由，遵行、依循。「與民由之」意為得志時帶領百姓共同遵行大道。

• 獨行其道：不得志時則獨自堅守正道而不改，與「與民由之」相對成文。

• 年至四十五十：眉批以年歲為喻，將臨官、帝旺二位比作人之中年。舊時命理家常以人生少、壯、老之序比擬五行之氣的盛衰階段。

• 不離此身：眉批作結，謂無論得志與否，所守之道皆不離此一身，是借孟子之語來申說命理中身宮與運勢相依之義。