幼學瓊林·鳥獸

明·程登吉(明)撰·鄒聖脈(清)增補 📄 .md 原文

章旨本章備列鳥獸別名及四靈三物之稱,廣載由禽獸蟲魚引申之成語典故與人物故實,藉以明善惡事理,而歸於人惟有禮方不異於禽獸。

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原文

注音 字體 讀音

麟lín爲wéi毛máo蟲chóng之zhī長zhǎng,虎hǔ乃nǎi獸shòu中zhōng之zhī王wáng。
麟lín鳳fèng龜guī龍lóng,謂wèi之zhī四sì靈líng;
犬quǎn豕shǐ與yǔ雞jī,謂wèi之zhī三sān物wù。
騄lù駬ěr驊huá騮liú,良liáng馬mǎ之zhī號hào;
太tài牢láo大dà武wǔ,乃nǎi牛niú之zhī稱chēng。
羊yáng曰yuē柔róu毛máo,又yòu曰yuē長zhǎng髯rán主zhǔ簿bù;
豕shǐ名míng剛gāng鬣liè,又yòu曰yuē烏wū喙huì將jiāng軍jūn。
鵝é名míng舒shū雁yàn,鴨yā號hào家jiā鳧fú。
雞jī有yǒu五wǔ德dé,故gù稱chēng之zhī爲wéi德dé禽qín;
雁yàn性xìng隨suí陽yáng,因yīn名míng之zhī曰yuē陽yáng鳥niǎo。
家jiā狸lí、烏wū圓yuán,乃nǎi貓māo之zhī譽yù;
韓hán盧lú楚chǔ獷guǎng,皆jiē犬quǎn之zhī名míng。
麒qí麟lín騶zōu虞yú,皆jiē好hǎo仁rén之zhī獸shòu;
螟míng螣téng蟊máo賊zéi,皆jiē害hài苗miáo之zhī蟲chóng。
無wú腸cháng公gōng子zi,螃páng蟹xiè之zhī名míng;
綠lǜ衣yī使shǐ者zhě,鸚yīng鵡wǔ之zhī號hào。
狐hú假jiǎ虎hǔ威wēi,謂wèi借jiè勢shì而ér爲wéi惡è;
養yǎng虎hǔ貽yí患huàn,謂wèi留liú禍huò之zhī在zài身shēn。
猶yóu豫yù多duō疑yí,喻yù人rén之zhī不bù決jué;
狼láng狽bèi相xiāng倚yǐ,比bǐ人rén之zhī顛diān連lián。
勝shèng負fù未wèi分fēn,不bù知zhī鹿lù死sǐ誰shuí手shǒu;
基jī業yè易yì主zhǔ,正zhèng如rú燕yàn入rù他tā家jiā。
雁yàn到dào南nán方fāng,先xiān至zhì爲wéi主zhǔ,後hòu至zhì爲wéi賓bīn;
雉zhì名míng陳chén寶bǎo,得dé雄xióng則zé王wáng,得dé雌cí則zé霸bà。
刻kè鵠gǔ類lèi鶩wù,爲wéi學xué初chū成chéng;
畫huà虎hǔ類lèi犬quǎn,弄nòng巧qiǎo成chéng拙zhuō。
美měi惡è不bù稱chēng,謂wèi之zhī狗gǒu尾wěi續xù貂diāo;
貪tān圖tú不bù足zú,謂wèi之zhī蛇shé欲yù吞tūn象xiàng。
禍huò去qù禍huò又yòu至zhì,曰yuē前qián門mén拒jù虎hǔ,後hòu門mén進jìn狼láng;
除chú兇xiōng不bù畏wèi兇xiōng,曰yuē不bù入rù虎hǔ穴xué,焉yān得dé虎hǔ子zi。
鄙bǐ衆zhòng趨qū利lì,曰yuē羣qún蟻yǐ附fù羶shān;
謙qiān己jǐ愛ài兒ér,曰yuē老lǎo牛niú舐shì犢dú。
無wú中zhōng生shēng有yǒu,曰yuē畫huà蛇shé添tiān足zú;
進jìn退tuì兩liǎng難nán,曰yuē羝dī羊yáng觸chù藩fān。
杯bēi中zhōng蛇shé影yǐng,自zì起qǐ猜cāi疑yí;
塞sāi翁wēng失shī馬mǎ,難nán分fēn禍huò福fú。
龍lóng駒jū鳳fèng雛chú,晉jìn閔mǐn鴻hóng誇kuā吳wú中zhōng陸lù士shì龍lóng之zhī異yì;
伏fú龍lóng鳳fèng雛chú,司sī馬mǎ徽huī稱chēng孔kǒng明míng龐páng士shì元yuán之zhī奇qí。
呂lǚ后hòu斷duàn戚qī夫fū人rén手shǒu足zú,號hào曰yuē人rén彘zhì;
胡hú人rén醃yān契qì丹dān王wáng屍shī骸hái,謂wèi之zhī帝dì羓。
人rén之zhī狠hěn惡è,同tóng於yú檮táo杌wù;
人rén之zhī兇xiōng暴bào,類lèi於yú窮qióng奇qí。
王wáng猛měng見jiàn桓huán溫wēn,捫mén蝨shī而ér談tán當dāng世shì之zhī務wù;
甯níng戚qī遇yù齊qí桓huán,扣kòu角jiǎo而ér取qǔ卿qīng相xiāng之zhī榮róng。
楚chǔ王wáng軾shì怒nù蛙wā,以yǐ昆kūn蟲chóng之zhī敢gǎn死sǐ;
丙bǐng吉jí問wèn牛niú喘chuǎn,恐kǒng陰yīn陽yáng之zhī失shī時shí。
以yǐ十shí人rén而ér制zhì千qiān虎hǔ,比bǐ言yán事shì之zhī難nán勝shèng;
走zǒu韓hán盧lú而ér搏bó蹇jiǎn兔tù,喻yù言yán敵dí之zhī易yì摧cuī。
兄xiōng弟dì如rú鶺jí鴒líng之zhī相xiāng親qīn,夫fū婦fù如rú鸞luán鳳fèng之zhī配pèi偶ǒu。
有yǒu勢shì莫mò能néng爲wéi,曰yuē雖suī鞭biān之zhī長zhǎng,不bù及jí馬mǎ腹fù;
制zhì小xiǎo不bù用yòng大dà,曰yuē割gē雞jī之zhī小xiǎo,焉yān用yòng牛niú刀dāo。
鳥niǎo食shí母mǔ者zhě曰yuē梟xiāo,獸shòu食shí父fù者zhě曰yuē獍jìng。
苛kē政zhèng猛měng於yú虎hǔ,壯zhuàng士shì氣qì如rú虹hóng。
腰yāo纏chán十shí萬wàn貫guàn,騎qí鶴hè上shàng揚yáng州zhōu,謂wèi仙xiān人rén而ér兼jiān富fù貴guì;
盲máng人rén騎qí瞎xiā馬mǎ,夜yè半bàn臨lín深shēn池chí,是shì險xiǎn語yǔ之zhī逼bī人rén聞wén。
黔qián驢lǘ之zhī技jì,技jì止zhǐ此cǐ耳ěr;
鼯wú鼠shǔ之zhī技jì,技jì亦yì窮qióng乎hū。
強qiáng兼jiān併bìng者zhě曰yuē鯨jīng吞tūn,爲wéi小xiǎo賊zéi者zhě曰yuē狗gǒu盜dào。
養yǎng惡è人rén如rú養yǎng虎hǔ,當dāng飽bǎo其qí肉ròu,不bù飽bǎo則zé噬shì;
養yǎng惡è人rén如rú養yǎng鷹yīng,飢jī之zhī則zé附fù,飽bǎo之zhī則zé颺yáng。
隨suí珠zhū彈dàn雀què,謂wèi得dé少shǎo而ér失shī多duō;
投tóu鼠shǔ忌jì器qì,恐kǒng因yīn甲jiǎ而ér害hài乙yǐ。
事shì多duō曰yuē蝟wèi集jí,利lì小xiǎo曰yuē蠅yíng頭tóu。
心xīn惑huò似shì狐hú疑yí,人rén喜xǐ如rú雀què躍yuè。
愛ài屋wū及jí烏wū,謂wèi因yīn此cǐ而ér惜xī彼bǐ;
輕qīng雞jī愛ài鶩wù,謂wèi舍shě此cǐ而ér圖tú他tā。
唆suō惡è爲wéi非fēi,曰yuē教jiào猱náo升shēng木mù;
受shòu恩ēn不bù報bào,曰yuē得dé魚yú忘wàng筌quán。
倚yǐ勢shì害hài人rén,真zhēn似shì城chéng狐hú社shè鼠shǔ;
空kōng存cún無wú用yòng,何hé殊shū陶táo犬quǎn瓦wǎ雞jī。
勢shì弱ruò難nán敵dí,謂wèi之zhī螳táng臂bì當dāng轍zhé;
人rén生shēng易yì死sǐ,乃nǎi曰yuē蜉fú蝣yóu在zài世shì。
小xiǎo難nán制zhì大dà,如rú越yuè雞jī難nán伏fú鵠gǔ卵luǎn;
賤jiàn反fǎn輕qīng貴guì,似shì學xué鷽xué鳩jiū反fǎn笑xiào大dà鵬péng。
小xiǎo人rén不bù知zhī君jūn子zi之zhī心xīn,曰yuē燕yàn雀què焉yān知zhī鴻hóng鵠gǔ志zhì;
君jūn子zi不bù受shòu小xiǎo人rén之zhī侮wǔ,曰yuē虎hǔ豹bào豈qǐ受shòu犬quǎn羊yáng欺qī。
跖zhí犬quǎn吠fèi堯yáo,吠fèi非fēi其qí主zhǔ;
鳩jiū居jū鵲què巢cháo,安ān享xiǎng其qí成chéng。
緣yuán木mù求qiú魚yú,極jí言yán難nán得dé;
按àn圖tú索suǒ驥jì,甚shén言yán失shī真zhēn。
惡è人rén借jiè勢shì,曰yuē如rú虎hǔ負fù嵎yú;
窮qióng人rén無wú歸guī,曰yuē如rú魚yú失shī水shuǐ。
九jiǔ尾wěi狐hú,譏jī陳chén彭péng年nián素sù性xìng諂chǎn而ér又yòu奸jiān;
獨dú眼yǎn龍lóng,誇kuā李lǐ克kè用yòng一yī目mù眇miǎo而ér有yǒu勇yǒng。
指zhǐ鹿lù爲wéi馬mǎ,秦qín趙zhào高gāo之zhī欺qī主zhǔ;
叱chì石shí成chéng羊yáng,黃huáng初chū平píng之zhī得dé仙xiān。
卞biàn莊zhuāng勇yǒng能néng擒qín兩liǎng虎hǔ,高gāo駢pián一yī矢shǐ貫guàn雙shuāng鵰diāo。
司sī馬mǎ懿yì畏wèi蜀shǔ如rú虎hǔ,諸zhū葛gé亮liàng輔fǔ漢hàn如rú龍lóng。
鷦jiāo鷯liáo巢cháo林lín,不bù過guò一yī枝zhī;
鼴yǎn鼠shǔ飲yǐn河hé,不bù過guò滿mǎn腹fù。
人rén棄qì甚shén易yì,曰yuē孤gū雛chú腐fǔ鼠shǔ;
文wén名míng共gòng抑yì,曰yuē起qǐ鳳fèng騰téng蛟jiāo。
爲wéi公gōng乎hū,爲wéi私sī乎hū,惠huì帝dì問wèn蝦xiā蟆má;
欲yù左zuǒ左zuǒ,欲yù右yòu右yòu,湯tāng德dé及jí禽qín獸shòu。
魚yú遊yóu於yú釜fǔ中zhōng,雖suī生shēng不bù久jiǔ;
燕yàn巢cháo於yú幕mù上shàng,棲qī身shēn不bù安ān。
妄wàng自zì稱chēng奇qí,謂wèi之zhī遼liáo東dōng豕shǐ;
其qí見jiàn甚shén小xiǎo,譬pì如rú井jǐng底dǐ蛙wā。
父fù惡è子zi賢xián,謂wèi是shì犁lí牛niú之zhī子zi;
父fù謙qiān子zi拙zhuō,謂wèi是shì豚tún犬quǎn之zhī兒ér。
出chū人rén羣qún而ér獨dú異yì,如rú鶴hè立lì雞jī羣qún;
非fēi配pèi偶ǒu以yǐ相xiāng從cóng,如rú雉zhì求qiú牡mǔ匹pǐ。
天tiān上shàng石shí麟lín,誇kuā小xiǎo兒ér之zhī邁mài衆zhòng;
人rén中zhōng騏qí驥jì,比bǐ君jūn子zi之zhī超chāo凡fán。
怡yí堂táng燕yàn雀què,不bù知zhī後hòu災zāi;
翁wēng裏lǐ醯xī雞jī,安ān有yǒu廣guǎng見jiàn。
馬mǎ牛niú襟jīn裾jū,罵mà人rén不bù識shí禮lǐ儀yí;
沐mù猴hóu而ér冠guān,笑xiào人rén見jiàn不bù恢huī宏hóng。
羊yáng質zhì虎hǔ皮pí,譏jī其qí有yǒu文wén無wú實shí;
守shǒu株zhū待dài兔tù,言yán其qí守shǒu拙zhuō無wú能néng。
惡è人rén如rú虎hǔ生shēng翼yì,勢shì必bì擇zé人rén而ér食shí;
志zhì士shì如rú鷹yīng在zài籠lóng,自zì是shì凌líng霄xiāo有yǒu志zhì。
鮒fù魚yú困kùn涸hé轍zhé,難nán待dài西xī江jiāng水shuǐ,比bǐ人rén之zhī甚shén窘jiǒng;
蛟jiāo龍lóng得dé雲yún雨yǔ,終zhōng非fēi池chí中zhōng物wù,比bǐ人rén大dà有yǒu爲wéi。
執zhí牛niú耳ěr,謂wèi人rén主zhǔ盟méng;
附fù驥jì尾wěi,望wàng人rén引yǐn帶dài。
鴻hóng雁yàn哀āi鳴míng,比bǐ小xiǎo民mín之zhī失shī所suǒ;
狡jiǎo兔tù三sān窟kū,誚qiào貪tān人rén之zhī巧qiǎo營yíng。
風fēng馬mǎ牛niú勢shì不bù相xiāng及jí,常cháng山shān蛇shé首shǒu尾wěi相xiāng應yīng。
百bǎi足zú之zhī蟲chóng,死sǐ而ér不bù僵jiāng,以yǐ其qí扶fú之zhī者zhě衆zhòng;
千qiān歲suì之zhī龜guī,死sǐ而ér留liú甲jiǎ,因yīn其qí卜bo之zhī者zhě靈líng。
大dà丈zhàng夫fū寧níng爲wéi雞jī口kǒu,毋wú爲wéi牛niú後hòu;
士shì君jūn子zi豈qǐ甘gān雌cí伏fú,定dìng要yào雄xióng飛fēi。
毋wú侷jú促cù如rú轅yuán下xià駒jū,毋wú委wěi靡mí如rú牛niú馬mǎ走zǒu。
猩xīng猩xīng能néng言yán,不bù離lí走zǒu獸shòu;
鸚yīng鵡wǔ能néng言yán,不bù離lí飛fēi鳥niǎo。
人rén惟wéi有yǒu禮lǐ,庶shù可kě免miǎn相xiāng鼠shǔ之zhī刺cì;
若ruò徒tú能néng言yán,夫fū何hé異yì禽qín獸shòu之zhī心xīn。

白話譯文

麒麟是毛蟲(走獸)中的首領,老虎是百獸之王。麟、鳳、龜、龍,合稱“四靈”;狗、豬和雞,合稱“三物”。騄駬、驊騮,是千里馬的名號;太牢、大武,是牛的稱呼。羊叫柔毛,又稱長髯主簿;豬名剛鬣,又稱烏喙將軍。鵝的別名叫舒雁,鴨的別名叫家鳧。

雞有文、武、勇、仁、信五種品德,所以稱為德禽;雁隨日光而南北遷徙,因而名叫陽鳥。家狸、烏圓,都是貓的美稱;韓盧、楚獷,都是名犬的名字。麒麟和騶虞,都是好仁不殺的瑞獸;螟、螣、蟊、賊,都是傷害禾苗的害蟲。無腸公子,是對螃蟹的稱呼;綠衣使者,是鸚鵡的別號。藉著老虎的威勢欺壓百獸,叫狐假虎威,比喻憑藉別人權勢作惡;豢養老虎給自己留下禍患,叫養虎貽患,比喻給自己留下後患。

猶豫,是說拿不定主意;狼狽,是比喻處境困頓窘迫。勝負還沒有分出,就說不知鹿死誰手;基業換了主人,正如同燕子飛入別家。雁飛到南方,先到的為主,後到的為賓;雞(雉)名叫陳寶,得到雄的便稱王,得到雌的便稱霸。雕刻天鵝還像個鴨子,比喻初學寫作已略具規模;描畫老虎卻畫成了狗,比喻本想取巧反而弄糟。

美好與醜惡不相稱,叫做狗尾續貂;貪心慾望永不滿足,叫做蛇欲吞象。禍患剛走禍患又來,說成是前門拒虎,後門進狼;剷除兇險而不懼兇險,說成是不入虎穴,焉得虎子。平庸之輩趨炎附勢追逐小利,叫做群蟻附羶;謙稱自己、疼愛兒子,叫做老牛舐犢。把沒有的事硬說成有,叫做畫蛇添足;進退兩難,叫做羝羊觸藩。把杯中映出的弓影疑為蛇而無端生出猜疑;塞翁失了馬,禍福一時難以分辨。

“龍駒”“鳳雛”,是晉代閔鴻誇讚吳地陸士龍才具出眾;“伏龍”“鳳雛”,是司馬徽稱讚諸葛亮、龐統二人不凡。呂后斬斷戚夫人的手足,把她稱作人彘;胡人把契丹王的屍體製成乾肉,稱之為帝羓。人若陰狠惡毒,就如同檮杌;人若兇殘暴虐,便像窮奇一樣。

王猛去見桓溫,一邊捉蝨子一邊談論天下大事;甯戚遇上齊桓公,敲著牛角唱歌,因而取得卿相的榮位。楚王向發怒的青蛙憑軾致敬,是看重它敢於赴死的勇氣;丙吉問牛為什麼喘氣,是擔心寒暑失調傷了農時。用十個人去制服一千隻老虎,是說事情很難取勝;放開韓盧這樣的良犬去追瘸腿的兔子,是說敵人很容易攻破。兄弟之間如同鶺鴒般相互親近,夫婦之間如同鸞鳳般成雙成對。

有勢力卻無能為力,所以說雖鞭之長,不及馬腹;處置小事不必動用大力,所以說殺雞這樣的小事,何必用宰牛的刀。鳥吃掉母親的叫梟,獸吃掉父親的叫獍。苛刻的政令比老虎還兇猛,壯士的氣概如同長虹。腰纏十萬貫錢財,騎著仙鶴去揚州,是說既做仙人又享富貴;瞎子騎著瞎馬,半夜走到深水池邊,是說險惡的話語逼人聽見。黔地驢子的本領,也不過如此而已;鼯鼠號稱有五種本領,也不過如此罷了。

強行兼併的叫做鯨吞,干小偷勾當的叫做狗盜。豢養惡人如同養老虎,應當餵飽它的肉,喂不飽它就要吃人;豢養惡人如同養鷹,飢餓時就歸附於人,餵飽了就飛走。用隨侯的寶珠去打雀,是說得少而失多;打老鼠怕砸壞器物,是說擔心因甲而傷了乙。事情繁多叫做蝟集,利益微小叫做蠅頭。心中疑惑如同狐狸般多疑,心中歡喜如同麻雀般雀躍。

愛惜房屋連帶烏鴉也愛惜,叫做愛屋及烏;輕視雞而喜愛野鴨,叫做舍此圖他。慫恿壞人幹壞事,叫做教猱升木;受了恩惠卻不報答,叫做得魚忘筌;倚仗權勢陷害他人,真像城牆裡的狐狸、社廟裡的老鼠;空佔其位而毫無用處,和陶製的狗、瓦做的雞有什麼兩樣。勢力衰弱難以抵擋,叫做螳臂當車;人生短促容易死亡,就說蜉蝣在世。小的難以制服大的,如同越地的雞不能孵化天鵝蛋;低賤的反而輕視尊貴的,好似學鳩小鳥反過來嘲笑大鵬。

小人不能理解君子的心志,就說燕雀哪裡知道鴻鵠的志向;君子不肯忍受小人的欺侮,就說虎豹豈肯受犬羊的欺負。蹠的狗向堯狂吠,是因為堯不是它的主人;斑鳩佔據喜鵲的巢,是安享別人現成的成果。爬到樹上去找魚,是極力形容難以得到;照著圖畫去尋找好馬,是極力形容失掉了真實。壞人仗勢欺人,叫做如虎負嵎;窮困之人無處投靠,叫做如魚失水。九尾狐,是用來譏諷陳彭年向來既諂媚又奸詐;獨眼龍,是用來稱讚李克用雖一目失明卻十分英勇。

指鹿為馬,是秦朝趙高欺騙君主;叱石成羊,是黃初平修道成仙。卞莊子勇猛,能一次刺殺兩隻老虎;高駢一箭射穿兩隻大雕。司馬懿害怕蜀國如同害怕老虎,諸葛亮輔佐漢室如同人中之龍。鷦鷯在林中築巢,所佔不過一根樹枝;鼴鼠在河邊飲水,喝飽也不過灌滿一肚子。

容易被人棄置不顧的,叫做孤雛腐鼠;詩文聲名共同推許的,叫做起鳳騰蛟。是為公呢,還是為私呢——這是晉惠帝問蝦蟆的話;往左逃的往左,往右逃的往右,這是商湯的仁德連禽獸都能感化。魚在鍋里遊動,雖然活著也活不了多久;燕子在帳幕上築巢,棲身之處一刻也不安寧。妄自標新立異而自誇,叫做遼東豕;見識極其短淺,譬如井底蛙。父親是壞人而兒子賢良,說成是犁牛之子;父親謙遜而兒子笨拙,說是豚犬之兒。

才能超出眾人而卓然不群,如同鶴站在雞群之中;不是相配的對象卻勉強相從,如同野雞呼喚雄伴。天上的石麒麟,是誇獎小孩才智超群;人中的千里馬,是比喻君子出類拔萃。在安樂堂中嬉戲的燕雀,不知日後的災禍;在酒甕中生活的醯雞,哪裡會有廣博的見識。穿著馬牛衣裳,是罵人不懂禮儀;沐猴而冠,是笑人見識狹隘沒有氣度。羊披著虎皮,譏諷人徒有華麗外表而沒有真才實學;守著樹樁等待兔子,是說人墨守成規、愚拙無能。

惡人如同老虎添了翅膀,勢必要擇人而食;志士如同雄鷹關在籠中,自然懷有凌霄的壯志。鮒魚困在乾涸的車轍里,等不及西江之水來救,比喻人處境極為窘迫;蛟龍一旦得到雲雨,終究不是池中之物,比喻人大有可為。執牛耳,是說人做了盟主;附驥尾,是希望別人提攜。鴻雁哀鳴,是比喻小民流離失所;狡兔三窟,是譏諷貪婪之人善於鑽營。風馬牛本不相及,說的是齊桓伐楚時的事;常山蛇首尾相應,說的是陣勢連貫策應。

百足之蟲,死而不僵,是因為扶持它的腳多;千年之龜,死後留下甲殼,是因為用它占卜很靈驗。大丈夫寧做雞口,不做牛後的隨從;士君子豈肯甘居雌伏,一定要奮發雄飛。不要像車轅下的馬駒那樣侷促不安,不要像牛馬一樣卑微地為人奔走。猩猩能夠說話,終究不離走獸;鸚鵡能夠說話,終究不離飛鳥。人只有懂得禮義,才可能免於《相鼠》一詩的譏刺;如果只不過會說話,那和禽獸的心又有什麼區別呢?

字詞精講

  • 毛蟲:古人把動物分為「五蟲」——羽蟲(禽)、毛蟲(獸)、甲蟲(龜鱉)、鱗蟲(龍魚)、倮蟲(人)。故稱麟為「毛蟲之長」,即獸類之首。

  • 太牢:祭祀時牛、羊、豕三牲全備曰「太牢」,少牢則止用羊豕。後以太牢代指牛。

  • 大武:《禮記·郊特牲》記祭祀所用之牛,「牛曰一元大武」,「一元」指頭角長大,「大武」言其足跡雄健,是牛在祭典中的雅號。

  • 長髯主簿:羊頷下有長鬚,恰似主簿(掌文書之吏)垂下的纓髯;「髯」(rán)指頰上長毛。

  • 烏喙將軍:豕(豬)嘴黑而突出,「喙」(huì)即嘴,故以「烏喙」戲稱;與越王勾踐「長頸鳥喙」之語同屬以貌取譬。

  • 鳧(fú):野鴨。家養之鴨形似鳧,故稱「家鳧」;鵝頸長體白,從容而行,如雁舒緩,故名「舒雁」。

  • 雞有五德:頭戴冠為文,足搏距為武,敵在前敢斗為勇,見食相呼為仁,守夜不失時為信——五者兼備,故稱「德禽」。

  • 螟螣蟊賊:《詩經·小雅》所載四種害蟲,「螣」(téng)為食苗心之蟲,「蟊」(máo)食根,「賊」食節;古以並稱喻侵吞國用的奸佞。

  • 韓盧、楚獷:「盧」為韓國出名之犬,「獷」(guǎng)為楚國猛犬,皆良犬之名,後並稱名犬。

  • 狼狽:相傳狽前足短,須倚狼而行,兩獸相倚方能進退,故以喻人處境顛沛、彼此依附。

  • 雉名陳寶:《史記·秦本紀》載陳倉人得一異雉,化為石,其神名「陳寶」,得雄者可為王,得雌者可為霸,是秦人祥瑞之說。

  • 鵠(hú)與鶩(wù):鵠為天鵝,鶩為野鴨。「刻鵠類鶩」言學高遠而反成平庸,「畫虎類犬」言好高騖遠而適見其拙。

  • 羝羊觸藩:「羝」(dī)即公羊;「藩」為籬笆。《易·大壯》爻辭謂羝羊觸籬,角被掛住,進退不得,喻人處兩難之境。

  • 人彘(zhì):「彘」即豬。呂后斷戚夫人手足、去眼燻耳,置於廁中,使人觀之如豬,故號「人彘」,為史上極慘酷之事。

  • 帝羓(bā):「羓」指乾肉。胡人醃漬契丹王屍骸,稱之為「帝羓」,即「皇帝的肉乾」,語極詼諧而含譏刺。

  • 檮杌(táo wù)、窮奇(qióng qí):皆《左傳》所載「四凶」之名,為舜流放的惡人,後以二名代指兇頑不化之人。

  • 捫蝨而談:「捫」(mén)即摸捉。王猛見桓溫時,邊捉蝨子邊縱論天下大事,氣度超邁,後喻名士放達不拘。

  • 甯戚扣角:「甯」(nìng)同寧。甯戚餵牛於齊國東門之外,叩牛角而歌,齊桓公聞其賢,即拜為卿,是寒士一朝顯達的典故。

  • 鶺鴒(jí líng):小鳥名。《詩經·小雅·常棣》雲「鶺鴒在原,兄弟急難」,故以鶺鴒比兄弟友愛相救。

  • 梟(xiāo)與獍(jìng):古人以為梟食其母、獍食其父,是為大逆不道,故稱不孝之子為「梟獍」。

  • 黔驢之技:柳宗元《三戒》寓言,黔地本無驢,虎初懼之,久之識其技「不過此耳」,終搏殺之;喻本領有限、終被識破。

  • 鼯(wú)鼠五技:鼯鼠能飛不過屋、能緣不過木、能遊不過谷、能穴不過身、能走不過人,藝多而皆不精,與「黔驢之技」互為印證。

  • 得魚忘筌:「筌」(quán)是捕魚的竹器。《莊子》謂筌所以在魚,得魚則忘筌,後喻得意而忘其憑藉的手段。

  • 越雞伏鵠卵:《莊子·逍遙遊》謂越地小雞不能孵天鵝(鵠)之蛋,喻小才不足以成大事;同篇「學鳩」即「鷽(xué)鳩」,小鳥也。

  • 跖犬吠堯:「蹠」(zhí)指盜跖,古之大盜。盜跖的狗對堯吠叫,並非堯不賢,而是狗只忠於自己的主人。

  • 如虎負嵎:「嵎」(yú)指山彎曲幽深之處。虎據山隅,地勢險固,人莫敢近,喻惡人憑險為害。

  • 遼東豕:《後漢書·朱浮傳》載遼東之豕生白頭,自以為奇,欲獻於人,至河東見群豕皆白頭而慚。喻人少見多怪、妄自矜誇。

  • 醯(xī)雞:「醯」即醋;醋甕中生的小蠓蟲,出則見天,入則處暗,所見極小,故以喻見識淺陋之人。

  • 襟裾(jīn jū):「襟」為衣前片,「裾」為衣後襟。罵人「馬牛襟裾」,意謂徒穿衣冠而無禮儀,形同牛馬披了人的衣服。

  • 風馬牛:《左傳·僖公四年》「君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也」。「風」通「諷」,指牛馬雌雄相誘;相距極遠,連走失的牛馬也不會互相跑到,喻兩不相干。

  • 常山蛇:《孫子·九地》言常山之蛇,擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其中則首尾俱至,喻首尾相應、互相策應的陣勢或謀略。

  • 牛馬走:「走」指奔走效力之人。古人於書疏中自稱「牛馬走」,意為如牛馬般供人驅使的卑者,是自謙之辭;「轅下駒」則喻侷促受制、不敢展步之人。

義理賞析

此篇雜取鳥獸蟲魚之名物,綴以成語典故,看似蒙學訓詁,實則處處借物喻人,以獸性映照人心,寄託修身立世之旨。

其要義約有數端。一曰德位之辨:麟鳳龜龍謂之四靈,雞具五德而稱德禽,皆以仁德得尊;虎雖王於獸中,而"狐假虎威""養虎貽患",見威力可恃而不可親。立世貴德不貴力。二曰名實之戒:羊質虎皮、沐猴而冠、陶犬瓦雞,皆譏有文無實;黔驢之技,技止此耳,才盡而窮,終不能久。三曰志量之喻:燕雀安知鴻鵠之志,蛟龍得雲雨終非池中物,言志當高遠;鷦鷯巢林不過一枝、鼴鼠飲河不過滿腹,又戒人貪多務得。四曰出處之慎:城狐社鼠倚勢害人,投鼠忌器、前門拒虎後門進狼,皆戒慮患不周、除惡未盡。五曰禍福之機:塞翁失馬明禍福相倚,杯中蛇影見疑心自擾;狡兔三窟雖智而近於巧營,君子不取。

要之,篇末歸於一言:猩猩能言不離走獸,鸚鵡能言不離飛鳥;人惟有禮,庶可免相鼠之刺。蓋人禽之分,不在言語知巧,而在禮義廉恥。通篇鋪陳物類,終以一"禮"字收束,使童子知:禽獸之名可記,禽獸之心不可有。此蒙學養正之深意也。

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