三命通會·日德
明·萬民英(明) 📄 .md 原文
📖 原文依權威通行本整理;下列白話譯文 · 字詞精講 · 義理賞析為 AI 輔助整理,僅供學習參考,如有疏漏敬請指正。
📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。
原文
此格止有五日:甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌,取甲丙戊庚壬五阳干,甲坐寅得禄,丙坐辰官库,庚作辰财印两全,壬坐戌三奇俱备。
寅为三阳之首,辰戌为魁罡之地,干支异于别位,故名日德也。
若合日德,主为人性格慈善,体貌魁梧,有怜贫敬老之心,无毒害克剥之意,逢凶有救,遇难有解,不遭非横,福必丰厚。
赋云:日德心善多稳厚,而作事慈祥是也。
运临身旺,大是奇绝,若旺气已衰,行遇魁罡必死,或未及发福,格局既好,运至魁罡,必生祸患,一脱乎此,亦能再发,终力微。
此格只一位,喜财官,日德重叠,不宜见财官,及刑冲破害,空亡、魁罡会合加临,皆为大忌。
诗曰:壬戌庚辰日德官,甲寅戊丙要骑龙,运逢身旺心慈善,日德居多福自丰。
又:日德不喜见魁罡,化成煞曜最难当,局中重见须还吉,运至魁罡福不昌。
又:日午德重重免祸殃,官星且忌见财乡,更无冲破空亡处,堪作朝中一栋梁。
又:日德有煞喜身强,不喜财星官旺乡,为性温柔更慈善,一生福寿喜非常。
如张烛运同甲申、戊辰、戊辰、壬戌,由学官而腰金衣紫,得五品官诰,是此格也。
一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅,三位日德,作此格论,但甲寅忌见庚辰,运行壬午财乡之地,午中阳刃持权,皆犯日德,所忌丁巳年,寅巳相刑,四月死,寿止三十八,平生性重,亦不慈善,恶疾久缠。
白話譯文
此格只有五個日柱:甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌,取甲、丙、戊、庚、壬五個陽干而言——甲木坐寅而得祿位,丙火坐辰而得官星之庫,庚金坐辰而財星、印星兩者俱全,壬水坐戌而三奇齊備。寅是三陽之首,辰、戌是魁罡所在之地,這些日柱的干支與別處不同,所以稱作“日德”。舊時命理家認為,命合日德者,主其人性格慈善,體貌魁梧,有憐憫貧者、敬重長者的心意,沒有毒害刻剝的念頭,逢兇能得救助,遇難能得化解,不遭無妄之橫禍,福分必定豐厚。《賦》中說:“日德心善多穩厚,而作事慈祥”,說的就是這個意思。大運走到自身強旺之時,那是極為罕見絕佳的組合;若旺氣已經衰落,行運又遇上魁罡,舊時認為必有兇險。或者福分尚未到來,格局雖好,行運一到魁罡,必生禍患;一旦脫離了這種情況,還能再度興起,但終究氣力微弱了。此格以只出現一位為好,喜見財星、官星;日德重疊,則不宜再見財星、官星,以及刑、沖、破、害,空亡、魁罡會合加臨,都是大忌。詩中說:壬戌、庚辰二日是日德之官,甲寅、戊辰、丙辰則須坐於辰(龍)之上;行運遇到自身強旺之時心地慈善,日德居多福分自然豐厚。又說:日德不喜歡遇見魁罡,化成煞曜最難承當;局中即使重見還算吉利,行運到了魁罡福分就不昌盛。又說:日德重重可以免去禍殃,官星又忌見財星之地;再沒有衝破、空亡之處,便可作朝廷中的一棟梁。又說:日德帶有煞星時喜見自身強旺,不喜歡財星、官星旺盛之鄉;性情溫柔而且慈善,一生福壽非常可喜。比如張燭運同,其四柱為甲申、戊辰、戊辰、壬戌,由學官出身而腰金衣紫,得到五品官的誥封,便是此格。另有一命為庚辰、己卯、戊辰、甲寅,三位日德,依此格而論;但甲寅忌見庚辰,行運到了壬午這個財星之鄉,午中的陽刃掌權,都觸犯了日德的所忌,加上所忌的丁巳年,寅巳相刑,於四月身亡,壽命只到三十八歲,平生性情執重,也並不慈善,惡疾病長久纏身。 (以上為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。)
字詞精講
-
日德(rì dé):《三命通會》所列星命格局之一,屬「以外格取用」一類。舊時命理家認為,此格專從日柱(出生日的天干地支)取象,故名「日德」。按其體例,「德」指德星、德神,寓慈善厚福之意——此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
-
止(zhǐ):通「只」,僅僅、只有。「此格止有五日」即說合此格的日子僅此五個。
-
五陽干(wǔ yáng gān):天干分陰陽,甲、丙、戊、庚、壬為五陽干。文中以陽干配寅、辰、戌等陽支,取「陽」之義與「德」相配。
-
坐(zuò):命理術語,指日干下所臨的日支。如「甲坐寅」,即甲日干居於寅支之上,故下文又稱「甲寅日」。
-
祿(lù):又稱臨官,十二長生(長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺……)中的一位。舊說甲祿在寅、丙戊祿在巳、庚祿在申、壬祿在亥,「甲坐寅得祿」即取此義。
-
官庫(guān kù):以地支所藏之干對日干而言為官星,且該支本身為收藏之「庫」。辰在五行中為水庫,藏癸水,癸為丙火之正官,故稱「丙坐辰官庫」。
-
財印兩全(cái yìn liǎng quán):辰中藏戊土、乙木,戊為庚金之偏印,乙為庚金之正財,一支而兼財、印二神,故曰「兩全」。
-
三奇俱備(sān qí jù bèi):「三奇」為術數常用名目(另有以乙、丙、丁三干會聚為三奇之說)。此處就戌中所藏之物與壬日干相配而言,原文未展開細說,只斷為「俱備」。
-
三陽之首(sān yáng zhī shǒu):寅為孟春正月之支,舊有「三陽開泰」之說,謂陽氣至此始盛,故稱寅為三陽之首。
-
魁罡(kuí gāng):神煞名,術數家以庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日為「魁罡日」。文中「辰戌為魁罡之地」即指此。舊時命理家把魁罡與日德相提並論,視為逢之大忌——此為古代術數之說,不具科學依據。
-
干支異於別位(gān zhī):干支,天干與地支的合稱;別位,其他日柱。意謂這五日的干支組合不同於一般日子,故特立為格。
-
賦雲(fù):「賦」泛指舊時命理家撰寫的駢偶韻語歌訣,此書體例常引此類文句以證成一格,不必專指某一篇。
-
身旺(shēn wàng):命理術語。「身」指日干(本身),日干得月令、得地支生扶而強,謂之身旺;反之為身弱。大運走到生扶日干之地即稱「運臨身旺」。
-
發福(fā fú):舊時術數用語,指開始獲得福祿。按:文中所論富貴壽夭皆屬古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
-
空亡(kōng wáng):又名旬空。天干十位配地支十二位,每旬(十日)必餘二支無干可配,該二支即為「空亡」,舊時以之為虛而不實之象。
-
刑衝破害(xíng chōng pò hài):地支之間四種不利關係的合稱——三刑(如寅巳申相刑)、六沖(如子午相沖)、六害(如子未相害)與相破,命理家並列為忌。
-
煞曜(shà yào):「煞」同「殺」,即七殺(偏官),為克我之兇曜;曜即星曜。文中謂日德若遇魁罡,「化成煞曜」,即由吉轉兇之說。
-
財鄉(cái xiāng):大運地支對日干而言屬財星之地,稱財鄉。下文「官旺鄉」「財官」同例,皆以日干與運支的生克關係立名。
-
陽刃(yáng rèn):一作羊刃,陽干所居的帝旺之位(如戊刃在午),舊說為剛烈主事之神。文中「午中陽刃持權」即取午為戊土之刃。
-
寅巳相刑(yín sì xiāng xíng):地支三刑之一,術數家稱寅、巳、申三者相逢為「恃勢之刑」,此例即以巳運(或巳年)刑寅。
-
重疊(chóng dié):指四柱中日德之日出現兩次以上。文中主張「此格只一位」,重疊則吉凶之說隨之改變。
-
學官(xué guān):明清府、州、縣儒學教職的統稱,如教授、學正、教諭,品級不高,屬清寒文職。
-
運同(yùn tóng):明清都轉運鹽使司同知的簡稱,為鹽運司佐貳官,秩正五品;觀下文「得五品官誥」,當以此官職解為順。此為古代官制名目。
-
腰金衣紫(yāo jīn yī zǐ):金指金帶、金魚袋,紫指紫衣;唐宋以來高官例服紫、佩魚袋,後遂以「腰金衣紫」作為身居顯宦的代語。
-
官誥(guān gào):即誥命,朝廷封贈臣僚及其妻室的正式文書。舊制五品以上授誥命,故稱「得五品官誥」,意謂其人得膺五品封贈。
-
三位日德(sān wèi):「位」猶言「柱」,指四柱(年、月、日、時)中有三柱之日干支落入日德五日之中,故下文說「作此格論」。
-
非橫(fēi héng):非災橫禍的縮稱,指無妄而來之災禍。「不遭非橫」是舊時命書形容此格之人少遇意外之禍的套語,屬術數之言,不具科學依據。
義理賞析
義理賞析
此段論日德格,舊時命理家以為此格僅繫於甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌五日,取五陽干各坐祿、官庫、財印、三奇之地,以干支之異於常位而名之。其可玩味者有二:一是術數以干支符號附會德性,把慈善、魁梧、憐貧敬老等人倫之美歸於特定時日,實為"天人相與""德福相因"之觀念在命書中的投影,德被化約為可排算的符號;二是書中既立此格,又處處示警,謂魁罡會合、刑衝破害、空亡加臨皆為大忌,日德重疊反不宜見財官,可知舊說本以旺衰盈虛、格局清濁為綱,吉凶未可執一而論——魁罡既為日德所資,又為其所忌,正見其說之兩面相生。末載二命:一由學官而致顯貴,一壽止三十八且"平生性重,亦不慈善",作者由行實反推格局成敗,以果驗格,此正術數推演之常法,因果多系事後追認。凡此富貴壽夭之斷,皆古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。