三命通會·論學堂詞館

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨學堂詞館以長生臨官之位取象，主學業文章之美；兼官印驛馬則福厚氣清，逢空亡衝破受克則虛名福薄，然命入格局合造化者不恃此而得。

📖 原文依權威通行本整理；下列白話譯文 · 字詞精講 · 義理賞析為 AI 輔助整理，僅供學習參考，如有疏漏敬請指正。

📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

夫fū学xué堂táng者zhě，如rú人rén读dú书shū之zhī在zài学xué堂táng；
词cí馆guǎn者zhě，如rú今jīn官guān翰hàn林lín，谓wèi之zhī词cí馆guǎn，取qǔ其qí学xué业yè精jīng专zhuān，文wén章zhāng出chū类lèi。
长zhǎng生shēng乃nǎi学xué堂táng之zhī正zhèng位wèi，如rú金jīn命mìng见jiàn辛xīn巳sì，金jīn长zhǎng生shēng在zài巳sì；
辛xīn巳sì，纳nà音yīn又yòu属shǔ金jīn是shì也yě。
临lín官guān乃nǎi词cí馆guǎn正zhèng位wèi，如rú金jīn命mìng壬rén申shēn，金jīn临lín官guān在zài申shēn；
壬rén申shēn，纳nà音yīn又yòu属shǔ金jīn是shì也yě。
余yú以yǐ类lèi推tuī。
诸zhū家jiā说shuō有yǒu学xué堂táng会huì禄lù，如rú金jīn长zhǎng生shēng巳sì，临lín官guān申shēn，甲jiǎ乙yǐ人rén得dé之zhī；
水shuǐ土tǔ长zhǎng生shēng申shēn，临lín官guān亥hài，丙bǐng丁dīng壬rén癸guǐ人rén得dé之zhī；
木mù长zhǎng生shēng亥hài，临lín官guān寅yín，戊wù己jǐ人rén得dé之zhī；
火huǒ长zhǎng生shēng寅yín，临lín官guān巳sì，庚gēng辛xīn人rén得dé之zhī。
又yòu名míng官guān贵guì学xué堂táng，以yǐ官guān贵guì长zhǎng生shēng之zhī位wèi为wèi学xué堂táng，官guān贵guì临lín官guān之zhī位wèi为wèi词cí馆guǎn也yě。
有yǒu学xué堂táng会huì食shí，如rú甲jiǎ食shí丙bǐng，得dé丙bǐng寅yín；
乙yǐ食shí丁dīng，得dé丁dīng巳sì；
丙bǐng食shí戊wù，得dé戊wù申shēn之zhī类lèi。
兼jiān官guān印yìn、驿yì马mǎ，其qí福fú厚hòu；
遇yù禄lù、贵guì、奇qí、德dé，其qí气qì清qīng；
值zhí刑xíng克kè冲chōng破pò，其qí气qì浊zhuó。
清qīng则zé科kē名míng巍wēi峨é，厚hòu则zé官guān尊zūn荣róng显xiǎn，浊zhuó则zé福fú禄lù微wēi薄báo，官guān职zhí卑bēi贱jiàn。
有yǒu生shēng处chù见jiàn克kè，如rú甲jiǎ乙yǐ人rén辛xīn亥hài，丁dīng丙bǐng人rén壬rén寅yín，戊wù己jǐ人rén甲jiǎ申shēn，庚gēng辛xīn人rén丁dīng巳sì，谓wèi之zhī官guān星xīng学xué堂táng。
主zhǔ登dēng科kē甲jiǎ，入rù侍shì从cóng。
有yǒu纳nà音yīn见jiàn帝dì旺wàng之zhī位wèi而ér逢féng天tiān乙yǐ贵guì处chù其qí上shàng，如rú己jǐ酉yǒu人rén得dé丙bǐng子zi、庚gēng子zi日rì、时shí、壬rén午wǔ人rén得dé辛xīn卯mǎo日rì时shí之zhī类lèi，谓wèi之zhī学xué堂táng会huì贵guì，主zhǔ清qīng贵guì。
凡fán学xué堂táng词cí馆guǎn，切qiè不bù要yào犯fàn空kōng亡wáng及jí冲chōng破pò，支zhī干gàn纳nà音yīn不bù要yào见jiàn克kè，方fāng为wèi得dé用yòng。
《祝zhù胜shèng经jīng》云yún：“甲jiǎ辰chén丙bǐng寅yín，学xué堂táng不bù真zhēn；
或huò止zhǐ富fù荫yīn，官guān职zhí卑bēi贫pín；
读dú书shū修xiū学xué，空kōng有yǒu虚xū名míng。”
此cǐ言yán学xué堂táng怕pà落luò空kōng也yě。
《三sān车chē》云yún：“学xué堂táng无wú气qì，惟wéi利lì师shī儒rú。”
此cǐ言yán学xué堂táng要yào乘chéng旺wàng也yě。
《理lǐ愚yú歌gē》云yún：“学xué堂táng如rú更gèng朝cháo驿yì马mǎ，位wèi极jí勋xūn高gāo压yā天tiān下xià。”
此cǐ言yán学xué堂táng要yào有yǒu马mǎ也yě。
又yòu云yún：“生shēng来lái禄lù马mǎ真zhēn学xué堂táng，若ruò同tóng词cí馆guǎn主zhǔ文wén章zhāng；
遇yù中zhōng不bù遇yù人rén谁shuí会huì，不bù遇yù冲chōng克kè福fú禄lù昌chāng。”
又yòu云yún：“文wén星xīng聚jù处chù人rén中zhōng瑞ruì，声shēng华huá独dú冠guān英yīng雄xióng辈bèi；
降jiàng生shēng不bù遇yù真zhēn学xué堂táng，才cái学xué岂qǐ能néng为wèi拔bá萃cuì。”
此cǐ言yán学xué堂táng怕pà冲chōng破pò受shòu克kè也yě。
况kuàng人rén命mìng入rù格gé，合hé造zào化huà，又yòu不bù在zài学xué堂táng词cí馆guǎn而ér得dé。

白話譯文

所謂「學堂」，好比人在學堂里讀書；「詞館」，好比如今任職於翰林院，稱為詞館，取其學業精深專一、文章出類拔萃之意。「長生」是學堂的正位，比如金命之人見到辛巳，因為金的長生在巳，而辛巳的納音又屬金，就是這個道理。「臨官」是詞館的正位，比如金命之人得壬申，因為金的臨官在申，而壬申的納音也屬金，就是這個道理。其餘各類可以此類推。

各家說法中有「學堂會祿」，即：金長生在巳、臨官在申，甲乙命人得之；水與土長生在申、臨官在亥，丙丁壬癸命人得之；木長生在亥、臨官在寅，戊己命人得之；火長生在寅、臨官在巳，庚辛命人得之。這又叫「官貴學堂」，把官貴的長生之位當作學堂，把官貴的臨官之位當作詞館。

又有「學堂會食」，比如甲以丙為食神而得丙寅，乙以丁為食神而得丁巳，丙以戊為食神而得戊申，諸如此類。若同時兼有官星、印綬、驛馬，舊時命理家認為其福分深厚；若遇到祿、貴人、奇、德，則其氣清；若值刑、克、沖、破，則其氣濁。書中以為，氣清則科舉功名高聳，福厚則官位尊崇榮耀，氣濁則福祿微薄、官職低微。

又有在長生之處遇到剋制的，如甲乙命人得辛亥、丙丁命人得壬寅、戊己命人得甲申、庚辛命人得丁巳，稱為「官星學堂」，書中以為這預示登科及第、躋身侍從之列。

又有納音正值帝旺之位，而天乙貴人正在其上，如己酉命人得丙子、庚子日或時，壬午命人得辛卯日或時之類，稱為「學堂會貴」，舊時命理家認為這主清高尊貴。

凡是學堂、詞館，切不可犯空亡及遭衝破，天干地支與納音也不要見剋制，才算得其為用。《祝勝經》說：「甲辰、丙寅，學堂不真；或只能承享富蔭，官職卑微貧賤；讀書修學，徒有虛名。」這是說學堂怕落空亡。《三車》說：「學堂無氣，只利於為師為儒。」這是說學堂須居旺地。《理愚歌》說：「學堂若又朝向驛馬，位極勳高，威壓天下。」這是說學堂要有驛馬。又說：「生來祿馬即是真學堂，若與詞館相同，則主文章斐然；縱然遇上卻不知是遇，有誰能領會；不遭沖剋，則福祿昌隆。」又說：「文星匯聚之處，是人中的祥瑞，聲譽才華獨冠英雄之輩；生來不遇真學堂，才學怎能出類拔萃。」這是說學堂怕遭衝破、受剋制。況且人的命運入于格局、與造化相合，也並不一定要靠學堂詞館才得。

以上皆為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

字詞精講

學堂：命理術語，舊時命理家認為指人命四柱中出現的、象徵讀書才學的一組干支配置，取「人在學堂讀書」之喻，以論才學文名。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
詞館：命理術語，借唐宋翰林院別稱「詞館」為名，舊時命理家認為主文章辭藻、學業精專之位，與學堂並稱而略偏文名顯達之義。
翰林：官署名，唐初始設翰林院，為內廷供奉文學之臣所居；後世科舉選進士入翰林院為庶吉士，掌制誥文書，故「詞館」借指此職。
長生：十二長生（又稱十二宮）之首，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養之一，以五行在各支的生髮狀態立名；命家以長生之位為「學堂」正位。
臨官：十二長生之第三位，命家取為「詞館」正位，喻人入仕受祿，故又與祿位相通。
納音：以六十甲子兩兩相配、配成海中金、爐中火等三十種五行名目之法；如壬申、癸酉為「劍鋒金」。書中多以干支本氣五行與納音五行並論。
金命：以年柱（或日柱）干支所屬五行為命，此處「金命」即生年納音屬金者，如壬申、癸酉年生人。
巳（sì）：地支第六位，於十二辰方位屬東南，於時為上午九至十一時；五行方位屬火，而金長生於此。
申（shēn）：地支第九位，屬西南，於時為下午三至五時；水土長生於此，金臨官於此。
學堂會祿：諸家所立名目，指五行長生位與臨官位同現於命局，命家以為兼得學祿；舊時術數家認為主科名官貴，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
官貴學堂：以十神中官星之長生、臨官之位充當學堂、詞館的別稱，命家以為較普通學堂更主仕進。
學堂會食：指食神（生我者所生之同性十神）之位與學堂相合，如甲木食神為丙、得丙寅之類；命家以為兼官印驛馬則福厚，值刑沖剋破則氣濁。
食：此處指「食神」，十神之一，與日主五行相生且陰陽同類者（如甲見丙）；亦為「四食」——食神、官貴之長生臨官位的合稱之一。
官印：「官」指正官，「印」指印綬（正印、偏印），十神名目；舊時命理家以官印相配合為仕途有成之象。
驛馬：命理神煞之一，以年支或日支三合局之沖位取之（如申子辰馬在寅），象徵遷動、遠行，書中以為與學堂同現則「位極勳高」。
祿、貴、奇、德：命理吉神名目——祿為臨官之祿，貴多指天乙貴人，奇德指天德、月德等德星；命家謂其與學堂相會則「氣清」。
刑剋衝破：四種干支不和關係的合稱——刑為相刑，克為五行相制，沖為六沖（子午、卯酉等），破為相破；命家視為損傷學堂清氣之象。
空亡：又稱旬空，以六十甲子每旬十干支配十二支、餘二支無配者為空亡；舊時術數家認為學堂落空亡則「空有虛名」，此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
帝旺：十二長生第五位，五行極盛之時；書中謂納音見帝旺而天乙貴人臨其上為「學堂會貴」。
天乙貴人：命理吉神名，以日干或年干查所對應的貴人支（如甲戊庚牛羊），舊時命家視為最吉之神，主貴人扶助。
《祝勝經》：所引命理歌訣類文獻，唐宋以來命書常援引之，其引文謂「甲辰丙寅，學堂不真」，言干支納音相剋則學堂虛設。
《三車》：疑指《三車一覽》一類命理類書，書中引其語「學堂無氣，惟利師儒」，謂學堂不旺者僅宜為師儒之業。
《理愚歌》：命理歌訣文獻，曆引其論學堂與祿馬、詞館、沖剋、文星諸關係，為宋元命書常見徵引之篇。
文星：命理星煞名，主文章科第之星；《理愚歌》以「文星聚處人中瑞」稱學堂會聚之象。
入格：指八字合於命書所列的某種格局（如從格、專旺格等）；篇末意謂成格造化者，不必拘於學堂詞館而自得，是為作者對通篇立論的收束與限定。

義理賞析

本節以“學堂”“詞館”兩喻論命，實則把世俗的科第功名想像投射於干支納音的排列之中。舊時命理家認為，學堂取象於讀書受業，詞館取象於翰林清要，故以長生之位為學堂、臨官之位為詞館；如金命逢辛巳，既得長生，納音又屬金，同氣相感，便稱“正位”。書中又分“學堂會祿”“學堂會食”“官星學堂”“學堂會貴”諸目，其推衍思路一貫：以生旺之地配官、印、食、驛馬、祿貴奇德，視其所合之厚薄清濁，以斷科名官職之高下；反之，若逢空亡、衝破、克害，則氣濁名虛。所引《祝勝經》《三車》《理愚歌》諸語，反覆申說三點：一要不落空亡，二要乘旺有氣，三要兼得驛馬而避沖剋——無非強調“得用”與“受制”之別。這些說法，反映了古代士人將學業成就、仕途顯晦繫於出生時日之干支組合的心理，是科舉制度下“學而優則仕”之價值在術數領域的折射。文末一句“人命入格，合造化，又不在學堂詞館而得”，則顯出作者的通達：即便在此書體系內，也不肯把格局成敗全然繫於一兩個名目，暗含對拘泥名相者的告誡，頗有“執一失全”之戒。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研究參考。