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三命通會·論十干化氣

明·萬民英(明) 📄 .md 原文

章旨論十干相合化金木水火土之理,須日干得月時旺氣、干無妒合而支同氣,兼以生剋制化辨喜忌,及正化、轉角、自化諸格以定造化吉凶

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📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。

原文

注音 讀音

复fù阳yáng子zi曰yuē:“十shí干gàn合hé而ér化huà者zhě,阴yīn阳yáng之zhī配pèi,夫fū妇fù之zhī道dào也yě。”
遇yù六liù合hé,合hé遁dùn三sān则zé化huà。
以yǐ五wǔ子zi余yú数shù至zhì已yǐ上shàng得dé合hé;
既jì合hé,遁dùn虎hǔ统tǒng龙lóng,龙lóng主zhǔ阳yáng,得dé司sī天tiān而ér成chéng变biàn化huà者zhě也yě。
子zi者zhě,坎kǎn之zhī位wèi,天tiān一yī生shēng水shuǐ媾gòu精jīng之zhī象xiàng,胎tāi娠shēn阳yáng中zhōng。
故gù男nán子zi从cóng子zi左zuǒ行xíng三sān十shí至zhì巳sì,阳yáng也yě,故gù三sān十shí而ér娶qǔ,女nǚ子zi从cóng子zi右yòu行xíng二èr十shí至zhì巳sì,阴yīn也yě,故gù二èr十shí而ér嫁jià。
此cǐ人rén事shì合hé五wǔ行xíng之zhī造zào化huà,讵jù可kě过guò于yú此cǐ期qī哉zāi?
东dōng壬rén子zi,至zhì丁dīng巳sì六liù数shù。
故gù丁dīng与yǔ壬rén合hé,丁dīng壬rén化huà木mù。
甲jiǎ德dé统tǒng龙lóng。
南nán戊wù子zi,至zhì癸guǐ巳sì六liù数shù。
故gù戊wù与yǔ癸guǐ合hé,戊wù癸guǐ化huà火huǒ。
丙bǐng德dé统tǒng龙lóng。
西xī庚gēng子zi,至zhì乙yǐ巳sì六liù数shù。
故gù乙yǐ与yǔ庚gēng合hé,乙yǐ庚gēng化huà金jīn。
庚gēng德dé统tǒng龙lóng。
中zhōng甲jiǎ子zi,至zhì己jǐ巳sì六liù数shù。
故gù甲jiǎ与yǔ己jǐ合hé。
甲jiǎ己jǐ化huà土tǔ。
戊wù德dé统tǒng龙lóng。
北běi丙bǐng子zi,至zhì辛xīn巳sì六liù数shù。
故gù丙bǐng与yǔ辛xīn合hé,丙bǐng辛xīn化huà水shuǐ。
壬rén德dé统tǒng龙lóng。
甲jiǎ己jǐ之zhī岁suì,戊wù德dé统tǒng龙lóng以yǐ土tǔ,司sī化huà钧jūn天tiān土tǔ气qì;
乙yǐ庚gēng之zhī岁suì,庚gēng德dé统tǒng龙lóng以yǐ金jīn,司sī化huà颢hào天tiān金jīn气qì;
丙bǐng辛xīn之zhī岁suì,壬rén德dé统tǒng龙lóng以yǐ水shuǐ,司sī化huà玄xuán天tiān水shuǐ气qì;
丁dīng壬rén之zhī岁suì,甲jiǎ德dé统tǒng龙lóng以yǐ木mù,司sī化huà苍cāng天tiān木mù气qì;
戊wù癸guǐ之zhī岁suì,丙bǐng德dé统tǒng龙lóng以yǐ火huǒ,司sī化huà炎yán天tiān火huǒ气qì。
统tǒng龙lóng天tiān德dé,上shàng下xià临lín御yù以yǐ成chéng变biàn化huà,品pǐn汇huì咸xián亨hēng。
故gù丙bǐng遇yù辛xīn,得dé申shēn子zi辰chén而ér奋fèn发fā;
乙yǐ遇yù庚gēng,得dé已yǐ酉yǒu丑chǒu而ér掀xiān轰hōng;
丁dīng遇yù壬rén,得dé亥hài卯mǎo未wèi而ér清qīng贵guì;
戊wù遇yù癸guǐ,得dé寅yín午wǔ戌xū而ér荣róng显xiǎn;
甲jiǎ遇yù己jǐ,得dé辰chén戌xū丑chǒu未wèi而ér旺wàng相xiāng。
是shì以yǐ五wǔ运yùn以yǐ五wǔ宫gōng为wèi正zhèng庙miào,我wǒ入rù母mǔ宫gōng为wèi福fú德dé,我wǒ入rù子zi宫gōng为wèi漏lòu泄xiè,我wǒ入rù鬼guǐ宫gōng为wèi刑xíng伤shāng,我wǒ入rù妻qī宫gōng为wèi财cái帛bó;
子zi反fǎn能néng克kè制zhì于yú凶xiōng煞shā,仍réng究jiū煞shā气qì制zhì之zhī。
所suǒ以yǐ五wǔ运yùn造zào化huà无wú穷qióng,唯wéi生shēng克kè制zhì化huà。
三sān车chē以yǐ甲jiǎ己jǐ年nián遁dùn起qǐ,丙bǐng寅yín至zhì戊wù辰chén三sān数shù,数shù至zhì三sān则zé变biàn化huà,辰chén为wèi龙lóng,亦yì能néng变biàn化huà,故gù甲jiǎ己jǐ、乙yǐ庚gēng、丙bǐng辛xīn、丁dīng壬rén、戊wù癸guǐ随suí其qí所suǒ属shǔ天tiān干gàn而ér得dé其qí气qì。
又yòu曰yuē:甲jiǎ己jǐ丙bǐng作zuò首shǒu,丙bǐng属shǔ火huǒ,火huǒ生shēng土tǔ,故gù化huà土tǔ。
余yú例lì推tuī。
其qí说shuō不bù外wài前qián理lǐ。
大dà凡fán化huà气qì,只zhī取qǔ日rì干gàn而ér言yán配pèi合hé之zhī神shén。
或huò年nián月yuè与yǔ时shí皆jiē可kě用yòng,但dàn要yào日rì辰chén得dé旺wàng气qì于yú时shí;
若ruò不bù得dé月yuè中zhōng旺wàng气qì,只zhī时shí上shàng旺wàng气qì,亦yì可kě;
尚shàng得dé月yuè中zhōng旺wàng气qì而ér时shí上shàng不bù乘chéng旺wàng气qì则zé不bù可kě;
若ruò月yuè与yǔ日rì时shí俱jù得dé旺wàng气qì,方fāng为wèi全quán吉jí。
甲jiǎ己jǐ化huà土tǔ,非fēi辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè不bù化huà,其qí次cì午wǔ月yuè亦yì化huà,有yǒu戊wù字zì间jiān之zhī则zé不bù化huà,名míng曰yuē妒dù合hé。
凡fán辰chén戌xū丑chǒu未wèi生shēng人rén,柱zhù有yǒu已yǐ亥hài为wèi受shòu气qì临lín官guān,至zhì晚wǎn年nián不bù吉jí,有yǒu官guān夺duó官guān,有yǒu财cái夺duó财cái。
夫fū受shòu气qì临lín官guān,长zhǎng生shēng第dì四sì位wèi也yě,以yǐ干gàn为wèi主zhǔ,双shuāng犯fàn则zé应yīng,余yú月yuè不bù应yīng,又yòu曰yuē:甲jiǎ己jǐ化huà土tǔ,切qiè要yào木mù为wèi官guān,得dé亥hài卯mǎo、亥hài未wèi为wèi官guān,戊wù癸guǐ气qì为wèi福fú,忌jì见jiàn丁dīng壬rén日rì时shí。
乙yǐ庚gēng化huà金jīn,非fēi已yǐ酉yǒu丑chǒu月yuè不bù化huà,其qí次cì七qī月yuè亦yì化huà,有yǒu甲jiǎ字zì间jiān之zhī则zé不bù化huà,名míng曰yuē妒dù合hé。
凡fán已yǐ酉yǒu丑chǒu生shēng人rén,柱zhù有yǒu庚gēng申shēn为wèi受shòu气qì临lín官guān,晚wǎn年nián不bù佳jiā。
又yòu曰yuē:乙yǐ庚gēng化huà金jīn,切qiè要yào火huǒ为wèi官guān,故gù喜xǐ丙bǐng丁dīng己jǐ午wǔ甲jiǎ己jǐ为wèi福fú,忌jì见jiàn戊wù癸guǐ日rì时shí。
丙bǐng辛xīn化huà水shuǐ。
非fēi申shēn子zi辰chén月yuè不bù化huà,其qí次cì十shí月yuè亦yì化huà,柱zhù有yǒu丁dīng字zì不bù化huà,名míng曰yuē妒dù合hé。
凡fán申shēn子zi辰chén生shēng人rén见jiàn癸guǐ亥hài,名míng曰yuē受shòu气qì临lín官guān,亦yì主zhǔ晚wǎn年nián不bù佳jiā。
又yòu曰yuē:丙bǐng辛xīn化huà水shuǐ,切qiè要yào土tǔ为wèi官guān,得dé辰chén戌xū丑chǒu未wèi为wèi官guān,乙yǐ庚gēng为wèi福fú,忌jì见jiàn甲jiǎ己jǐ日rì时shí。
丁dīng壬rén化huà木mù,非fēi亥hài卯mǎo未wèi月yuè不bù化huà,其qí次cì正zhèng月yuè亦yì化huà,柱zhù有yǒu丙bǐng字zì不bù化huà,名míng曰yuē妒dù合hé。
亥hài卯mǎo未wèi生shēng人rén见jiàn甲jiǎ寅yín,名míng曰yuē受shòu气qì临lín官guān,晚wǎn年nián不bù佳jiā。
又yòu曰yuē:丁dīng壬rén化huà木mù,切qiè要yào庚gēng辛xīn申shēn酉yǒu为wèi官guān,丙bǐng辛xīn为wèi福fú,忌jì见jiàn乙yǐ庚gēng日rì时shí。
戊wù癸guǐ化huà火huǒ,非fēi丙bǐng午wǔ戌xū月yuè不bù化huà,其qí次cì四sì月yuè亦yì化huà,柱zhù有yǒu己jǐ字zì不bù化huà,名míng曰yuē妒dù合hé。
凡fán寅yín午wǔ戌xū生shēng人rén见jiàn丁dīng已yǐ为wèi受shòu气qì临lín官guān,晚wǎn年nián不bù佳jiā。
又yòu曰yuē:戊wù癸guǐ化huà火huǒ,切qiè要yào壬rén癸guǐ亥hài子zi为wèi官guān,丁dīng壬rén为wèi福fú,忌jì见jiàn丙bǐng辛xīn日rì时shí。
甲jiǎ己jǐ化huà土tǔ,喜xǐ戊wù辰chén时shí生shēng,四sì季jì月yuè其qí土tǔ成chéng象xiàng,柱zhù中zhōng生shēng旺wàng,有yǒu气qì为wèi上shàng。
不bù可kě见jiàn火huǒ,见jiàn火huǒ则zé虚xū,见jiàn木mù气qì则zé克kè坯pī。
是shì甲jiǎ己jǐ日rì怕pà丙bǐng丁dīng时shí,余yú月yuè喜xǐ丙bǐng。
乙yǐ庚gēng化huà金jīn,喜xǐ庚gēng辰chén时shí生shēng,申shēn酉yǒu月yuè其qí金jīn成chéng象xiàng。
喜xǐ戊wù土tǔ相xiāng生shēng,甲jiǎ己jǐ为wèi福fú。
不bù喜xǐ死sǐ败bài,故gù此cǐ月yuè有yǒu乙yǐ庚gēng日rì怕pà子zi寅yín时shí。
丙bǐng辛xīn化huà水shuǐ,喜xǐ壬rén辰chén时shí生shēng,亥hài子zi月yuè其qí水shuǐ成chéng象xiàng。
爱ài庚gēng字zì相xiāng生shēng之zhī气qì,乙yǐ庚gēng为wèi福fú。
故gù此cǐ月yuè有yǒu丙bǐng辛xīn日rì怕pà卯mǎo已yǐ时shí。
丁dīng壬rén化huà木mù,喜xǐ甲jiǎ辰chén时shí生shēng,寅yín卯mǎo月yuè其qí木mù成chéng象xiàng。
喜xǐ丙bǐng辛xīn为wèi福fú。
故gù此cǐ月yuè有yǒu丁dīng壬rén日rì怕pà午wǔ申shēn时shí。
戊wù癸guǐ化huà火huǒ,喜xǐ丙bǐng辰chén时shí生shēng,已yǐ午wǔ月yuè其qí火huǒ成chéng象xiàng。
爱ài甲jiǎ字zì相xiāng生shēng,丁dīng壬rén为wèi福fú。
怕pà卯mǎo酉yǒu日rì时shí,若ruò犯fàn戊wù已yǐ,是shì火huǒ见jiàn土tǔ,即jí暗àn伏fú不bù明míng。
丙bǐng寅yín辛xīn卯mǎo、丙bǐng辰chén辛xīn卯mǎo、庚gēng申shēn乙yǐ酉yǒu、庚gēng戌xū乙yǐ酉yǒu、己jǐ亥hài甲jiǎ子zi,己jǐ丑chǒu甲jiǎ子zi,癸guǐ已yǐ戊wù午wǔ、癸guǐ未wèi戊wù午wǔ、戊wù子zi癸guǐ丑chǒu、戊wù寅yín癸guǐ丑chǒu、己jǐ酉yǒu甲jiǎ戌xū、己jǐ亥hài天tiān戌xū、乙yǐ已yǐ庚gēng辰chén、乙yǐ卯mǎo庚gēng辰chén、壬rén午wǔ丁dīng未wèi、壬rén申shēn丁dīng未wèi,以yǐ上shàng地de支zhī相xiāng连lián,是shì同tóng气qì也yě,故gù为wèi正zhèng化huà。
有yǒu转zhuǎn角jiǎo进jìn化huà。
干gàn合hé中zhōng见jiàn支zhī辰chén,四sì角jiǎo相xiāng顺shùn连lián,如rú甲jiǎ辰chén见jiàn己jǐ已yǐ之zhī类lèi。
日rì时shí遇yù之zhī,成chéng立lì功gōng名míng不bù难nán。
有yǒu转zhuǎn角jiǎo退tuì化huà。
干gàn合hé中zhōng见jiàn支zhī午wǔ,四sì角jiǎo相xiāng返fǎn连lián,如rú甲jiǎ午wǔ见jiàn己jǐ已yǐ之zhī类lèi。
日rì时shí遇yù之zhī,功gōng名míng差chà晚wǎn,到dào好hǎo处chù多duō退tuì减jiǎn,岁suì运yùn逢féng之zhī亦yì歇xiē灭miè。
有yǒu座zuò下xià自zì化huà,乃nǎi壬rén午wǔ、丁dīng亥hài、戊wù子zi、甲jiǎ午wǔ、辛xīn已yǐ、癸guǐ已yǐ,丁dīng禄lù在zài午wǔ,壬rén与yǔ丁dīng合hé,壬rén禄lù在zài亥hài,丁dīng与yǔ壬rén合hé之zhī例lì。
壬rén午wǔ、丁dīng亥hài为wèi福fú最zuì深shēn,戊wù子zi聪cōng明míng,辛xīn已yǐ权quán谋móu,甲jiǎ午wǔ亦yì作zuò小xiǎo亨hēng,癸guǐ已yǐ贵guì中zhōng有yǒu酒jiǔ色sè之zhī疾jí。

白話譯文

復陽子說:“十天干相合而化,是陰陽的匹配,是夫婦之道。”舊時術家認為,遇到六合,相合之後推遁三位便發生轉化;從五子之數推算餘數,推至巳位上即得相合。既已相合,就從虎位起遁、統歸於龍——龍主陽,得其掌管天時之權,因而生成變化。子是坎卦的方位,是“天一生水”、媾合精氣之象,孕育於陽氣之中。所以男子從子位向左數三十至巳,屬陽,故三十歲娶妻;女子從子位向右數二十至巳,屬陰,故二十歲出嫁。這人事正合乎五行的造化,怎能超過這個期限呢?

東方壬子至丁巳共六個數,所以丁與壬相合,丁壬化為木,由甲之德統攝龍。南方戊子至癸巳共六個數,所以戊與癸相合,戊癸化為火,由丙之德統攝龍。西方庚子至乙巳共六個數,所以乙與庚相合,乙庚化為金,由庚之德統攝龍。中央甲子至己巳共六個數,所以甲與己相合,甲己化為土,由戊之德統攝龍。北方丙子至辛巳共六個數,所以丙與辛相合,丙辛化為水,由壬之德統攝龍。

甲己之年,戊之德統攝龍而屬土,司掌鈞天土氣的運化;乙庚之年,庚之德統攝龍而屬金,司掌顥天金氣的運化;丙辛之年,壬之德統攝龍而屬水,司掌玄天水氣的運化;丁壬之年,甲之德統攝龍而屬木,司掌蒼天木氣的運化;戊癸之年,丙之德統攝龍而屬火,司掌炎天火氣的運化。統龍的天德上下各居其位以成就變化,萬物因而通達。所以丙遇到辛,得到申子辰便奮發;乙遇到庚,得到巳酉丑便聲勢赫然;丁遇到壬,得到亥卯未便清雅顯貴;戊遇到癸,得到寅午戌便榮華顯達;甲遇到己,得到辰戌丑未便強旺得力。因此五運以五宮為正廟:我入母宮為福德,我入子宮為漏洩,我入鬼宮為刑傷,我入妻宮為財帛;反過來,子又能剋制凶煞,但仍須推究煞氣來加以制伏。所以五運的造化無窮無盡,全在生剋制化。

《三車》以甲己之年起遁,從丙寅至戊辰為三個數,數至三便發生轉化;辰屬龍,龍也能變化,所以甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸各自隨所屬的天干而得其氣。又說:甲己以丙為首,丙屬火,火生土,故化為土,其餘仿此類推。其說法不外乎前面的道理。

大凡論化氣,只取日干來講相配合的神;或年、月、時也都可以取用,但要日辰在時上得旺氣;若不得月中的旺氣,只有時上的旺氣也可以;若得了月中的旺氣而時上卻不承旺氣,那就不行;若月與日、時都得旺氣,才算全吉。

甲己化土,非辰戌丑未之月不化,其次午月也能化;其間若有戊字隔開,便不能化,這叫作妒合。凡是辰戌丑未月生的人,柱中有巳亥,稱為受氣臨官,到了晚年不吉利,有官的被奪官,有財的被奪財。所謂受氣臨官,是長生的第四位,以天干為主,雙犯才應驗,其餘月份不應。又說:甲己化土,切要木為官,得亥卯、亥未為官,戊癸之氣為福,忌見丁壬的日時。

乙庚化金,非巳酉丑之月不化,其次七月也能化;有甲字隔開則不化,叫作妒合。凡巳酉醜生的人,柱中有庚申,稱為受氣臨官,晚年不佳。又說:乙庚化金,切要火為官,所以喜丙丁、己午、甲己為福,忌見戊癸的日時。

丙辛化水,非申子辰之月不化,其次十月也能化;柱中有丁字則不化,叫作妒合。申子辰生的人見癸亥,名為受氣臨官,也主晚年不佳。又說:丙辛化水,切要土為官,得辰戌丑未為官,乙庚為福,忌見甲己的日時。

丁壬化木,非亥卯未之月不化,其次正月也能化;柱中有丙字則不化,叫作妒合。亥卯未生的人見甲寅,名為受氣臨官,晚年不佳。又說:丁壬化木,切要庚辛、申酉為官,丙辛為福,忌見乙庚的日時。

戊癸化火,非丙午戌之月不化,其次四月也能化;柱中有己字則不化,叫作妒合。凡寅午戌生的人見丁巳,稱為受氣臨官,晚年不佳。又說:戊癸化火,切要壬癸、亥子為官,丁壬為福,忌見丙辛的日時。

甲己化土,喜生在戊辰時;四季月土氣成象,柱中生旺有氣為上。不可見火,見火則虛,見木氣則被克壞。所以甲己日怕丙丁時,其餘月份喜丙。

乙庚化金,喜生在庚辰時;申酉月金氣成象。喜戊土相生,甲己為福。不喜死敗,所以此月乙庚日怕子、寅時。

丙辛化水,喜生在壬辰時;亥子月水氣成象。喜庚字相生之氣,乙庚為福。所以此月丙辛日怕卯、巳時。

丁壬化木,喜生在甲辰時;寅卯月木氣成象。喜丙辛為福。所以此月丁壬日怕午、申時。

戊癸化火,喜生在丙辰時;巳午月火氣成象。喜甲字相生,丁壬為福。怕卯、酉日時;若犯戊己,便是火見土,暗伏而不明朗。丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子、己丑甲子、癸巳戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、己酉甲戌、己亥天戌、乙巳庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未——以上這些,地支相連,屬於同氣,所以稱為正化。

有一種叫轉角進化:干合之中出現支辰,四角順著相連,比如甲辰見己巳之類。日時遇到它,建立功名不難。

有一種叫轉角退化:干合之中出現支午,四角反著相連,比如甲午見己巳之類。日時遇到它,功名來得較晚,到了好處也多退減,歲運遇上也會停息消散。

還有一種座下自化,指壬午、丁亥、戊子、甲午、辛巳、癸巳——如丁的祿在午而壬與丁合,壬的祿在亥而丁與壬合,即屬此類。壬午、丁亥福最深,戊子聰明,辛巳有權謀,甲午也算小通達,癸巳雖貴而有酒色之疾。

以上為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。

字詞精講

  • 復陽子:道號,宋元以來術數家多取此類道名為署名,本書引其說以釋十干合化之理。此為術數文獻中常見託名立說之例。

  • 十干合(天干五合):指甲與己、乙與庚、丙與辛、丁與壬、戊與癸五組相合。舊時命理家認為,五合源於河圖五行生成之數(一六、二七……),故合而能化生別行之氣。此為古代術數之說,僅供民俗文化研究。

  • 遁(dùn):術數「推移」之術語,指依節氣逐月推排天干,如「五虎遁」(年上起月)、「五鼠遁」(日上起時)。文中「合遁三則化」,指從遁干之首順數三位即為化氣之數。

  • 五子餘數:五子即「五子元頭」,指甲己年起丙寅、乙庚年起戊寅等五種起法,各以子時(或子月)為起點順數,取其餘數以定合化。文中「以五子餘數至巳上得合」即此法。

  • 巳(sì):地支第六位,屬陰火。原文多處作「已」,乃「巳」之形近訛字(「己、已、巳」三字形近易混),如「至已上」「巳酉丑」「丁巳」等,讀時當一律作巳。

  • 虎統龍:五虎遁以丙寅為首,寅屬虎,故曰「虎」;順數至辰,辰屬龍,故曰「龍」。舊說辰能變化,故化氣須「統龍」方能成化。又以五陽干(甲丙戊庚壬)為「德」,故云「甲德統龍」「庚德統龍」等。

  • 坎:八卦之一,位居北方,於五行屬水。文中「子者,坎之位」,即以地支配八卦方位,子居北,故配坎。

  • 天一生水:語出《易緯》與河圖之數,「天一生水,地六成之」,為五行生成之本源。舊時術家藉以說明水為萬物化生之始。

  • 媾(gòu)精:交合、構精之意,指陰陽二氣交感而生水,為生命化生之象。文中「媾」或作「謟/謟」,以「媾」為是。

  • 娠(shēn):懷孕。「胎娠陽中」謂陽氣內含而成胎孕,術家以此比附陰陽交泰之理。

  • 左行三十至巳:術家以卦氣配男女婚齡之說:男子自子向左(順)行三十數至巳,為陽,故云「三十而娶」;女子自子向右(逆行)二十數至巳,為陰,故云「二十而嫁」。此說與《白虎通》等漢代禮論相類,屬古代數術比附。

  • 五方天名:鈞天、顥天、玄天、蒼天、炎天:古代「九野」中五方天之稱——鈞天居中屬土,顥天(又作昊天)居西屬金,玄天居北屬水,蒼天居東屬木,炎天居南屬火。文中以之配五組化氣。

  • 品彙咸亨:品彙即萬物品類;鹹,皆也;亨,通達。意謂萬物各得其氣而無不通暢,為化氣成功之吉語。

  • 掀轟:形容聲勢盛大激盪,與「奮發」互文,指乙庚化金遇巳酉丑金局時氣象壯闊。此類詞多見於宋元術數韻文。

  • 三車:本為佛典「三車之喻」(羊鹿牛三車,喻三乘教法),後借為書名或書類之代稱,此處指某部論遁幹起例的術數之書。

  • 甲己丙作首:五虎遁歌訣首句。甲己之年正月起丙寅,故云「丙作首」;丙屬火,火生土,故甲己化土。餘者乙庚起戊寅、丙辛起庚寅等,可類推。

  • 生剋制化:五行四字綱領——相生、相剋、制其所克、化其所合。書中以為「五運造化無窮,唯生剋制化」,為全篇論命總則。

  • 五宮正廟、母宮、子宮、鬼宮、妻宮:此以十干生化關係比附十二宮(長生十二位)之名目:生我者為母,我生者為子,克我者為鬼(官鬼),我克者為妻(財),同我者為正廟(本宮)。文中「我入母宮為福德,我入子宮為漏洩」即以此立論。

  • 漏洩:氣之發散外洩,喻精華不能斂聚。術家認為入「子宮」(我生之地)則氣散而不聚,故稱漏洩。

  • 妒合:兩干相合而柱中另有同類干爭合、間隔其中,使合而不能化,術家名之曰「妒合」。如甲己合而見戊(或乙)間隔,即不化土。

  • 間(jiàn)之:居中隔斷。指妒合之干插入兩合干之間,使合氣受阻。

  • 受氣臨官:長生十二位中,長生之後第四位為臨官(又名祿),前一位為「受氣」(帝旺前之氣)。文中謂某支生人再見特定干支即為「受氣臨官」,並雲「晚年不吉」——此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。

  • 月建:以地支紀月,正月建寅、四月建巳、七月建申、十月建亥。文中「其次午月亦化」「其次七月亦化」等,皆指月支而言,非指數字月份之本義。

  • 正化:五合干支同氣相連而化(如丙寅見辛卯、庚申見乙酉),術家視為化氣之正規格局。文末所列十六組干支即此類。

  • 轉角進化:四柱干合而地支四角順次相連(如甲辰見己巳),主順進。與下條「退化」相對。

  • 轉角退化:干合而地支四角逆返相連(如甲午見己巳),舊說主功名遲滯、好處退減。此為古代術數之說,僅供民俗文化研究。

  • 座下自化:日柱干支本身相合而自化(如壬午,丁壬合而丁祿在午;丁亥,丁壬合而壬祿在亥)。舊說壬午、丁亥化氣最深,戊子、辛巳、甲午、癸巳各有所主,其中「癸巳貴中有酒色之疾」云云,屬術數附會之辭,不具科學依據。

  • 祿(lù):十干在地支中的臨官之位,如甲祿在寅、丙戊祿在巳、丁己祿在午、庚祿在申、辛祿在酉、壬祿在亥、癸祿在子。「丁祿在午,壬與丁合」即以祿位解釋座下自化的機制。

  • 克坯:「坯」疑為「破」或「剝」之訛,意謂化土遇木氣則受克傷而形體毀壞。此類字形多為傳抄之誤,讀時宜據上下文校正。

  • 暗伏不明:火見土(戊己)則光焰被掩,術家謂之「暗伏不明」,喻化氣受損而不能顯發。

  • 歲運:歲指流年(太歲),運指大運、小運。術家認為歲運逢化氣之干支,吉凶隨之而應——此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。

義理賞析

復陽子以陰陽配偶釋十干合化,實將人倫婚嫁之義推衍於五行氣化之中。書中以為,天干兩兩相合(如甲己、乙庚之類)猶夫婦之配,須遁歷數足、得時乘旺方能成化,並以「統龍」「司天」諸說,把五方五運納入一套氣化流行的宇宙圖式——這正是漢宋以來陰陽五行思想與象數之學交織的產物,意在說明天地萬物之變皆本於一氣之聚散離合。

其論化氣,尤重「生剋制化」四字:化神既成,仍須審月令旺氣、忌「妒合」干支間隔而破化,又分「受氣臨官」之位以定盛衰,複列正化、轉角進化、退化、座下自化諸格,層層設限,務使條理自洽。可見術數家構建體系時,頗講究內在邏輯的周密與對稱,其推演方法本身,對理解古代中國人如何以分類、配類的方式整理經驗、安頓命運想像,不無民俗與思想史上的觀察價值。

至於其中論富貴貧賤、晚年吉凶之說,皆屬古代術數之言,不具科學依據,僅供民俗文化研究,讀者不必據以推斷自身或他人之遭際。

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