三命通會·六壬日辛亥時斷

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨壬日辛亥時乃日祿居時、印綬相隨之格，柱無衝破且不見財官者主富貴顯達，再依各日干支與月令行運細分貴賤壽夭之應

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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

六liù壬rén日rì逢féng辛xīn亥hài时shí，印yìn禄lù相xiāng随suí最zuì是shì奇qí；
财cái官guān不bù见jiàn无wú冲chōng破pò，得dé路lù青qīng云yún报bào尔ěr知zhī。
壬rén日rì辛xīn亥hài时shí，日rì禄lù居jū时shí，无wú克kè破pò，有yǒu倚yǐ托tuō，柱zhù中zhōng不bù见jiàn财cái官guān，富fù贵guì显xiǎn达dá；
行xíng东dōng运yùn，大dà贵guì；
若ruò通tōng气qì，减jiǎn福fú；
南nán方fāng运yùn，不bù贵guì巨jù富fù。
壬rén子zi日rì辛xīn亥hài时shí，主zhǔ父fù母mǔ不bù得dé善shàn终zhōng，后hòu发fā不bù富fù。
亥hài卯mǎo年nián月yuè，文wén章zhāng进jìn身shēn，大dà贵guì。
壬rén寅yín日rì辛xīn亥hài时shí，艰jiān难nán中zhōng发fā。
未wèi月yuè，杂zá气qì财cái官guān，敦dūn厚hòu，中zhōng年nián贵guì，五wǔ十shí后hòu终zhōng。
亥hài月yuè，东dōng南nán运yùn，方fāng面miàn。
壬rén辰chén日rì辛xīn亥hài时shí，秀xiù贵guì、恶è死sǐ，午wǔ月yuè，干gàn头tóu无wú己jǐ土tǔ，青qīng云yún得dé路lù，若ruò有yǒu甲jiǎ合hé，为wèi去qù官guān留liú煞shā，三sān四sì品pǐn贵guì。
酉yǒu月yuè亦yì贵guì。
壬rén午wǔ日rì辛xīn亥hài时shí，平píng。
丑chǒu月yuè，风fēng宪xiàn。
寅yín月yuè，禄lù马mǎ同tóng乡xiāng，行xíng金jīn水shuǐ运yùn，方fāng面miàn。
戌xū月yuè，东dōng北běi运yùn，四sì五wǔ品pǐn。
丑chǒu午wǔ，僧sēng道dào官guān命mìng。
壬rén申shēn日rì辛xīn亥hài时shí，贵guì。
辰chén戌xū丑chǒu未wèi，杂zá气qì财cái官guān，吉jí。
年nián月yuè干gàn无wú己jǐ土tǔ，入rù日rì禄lù格gé，酉yǒu月yuè申shēn卯mǎo年nián，行xíng东dōng北běi运yùn，显xiǎn贵guì。
壬rén戌xū日rì辛xīn亥hài时shí，少shǎo年nián富fù贵guì。
亥hài申shēn巳sì戌xū年nián月yuè，一yī二èr品pǐn贵guì。
纯chún戌xū，水shuǐ火huǒ运yùn，金jīn紫zǐ。
壬rén辛xīn会huì遇yù亥hài时shí推tuī，白bái玉yù休xiū嫌xián出chū见jiàn迟chí；
长zhǎng生shēng禄lù马mǎ无wú刑xíng破pò，抛pāo却què麻má衣yī挂guà紫zǐ衣yī。
壬rén日rì时shí临lín禄lù马mǎ，又yòu为wèi印yìn绶shòu同tóng乡xiāng，水shuǐ从cóng金jīn木mù自zì然rán强qiáng，此cǐ命mìng极jí高gāo为wèi上shàng。
癸guǐ乙yǐ暗àn合hé咸xián福fú，无wú冲chōng破pò显xiǎn文wén章zhāng，积jī玉yù堆duī金jīn满mǎn屋wū堂táng，荫yīn子zi封fēng妻qī之zhī象xiàng。

白話譯文

六壬日遇上辛亥時，印綬與祿神相隨，最為奇特；柱中不見財星官星，又無沖剋破害，舊時命理家認為便能平步青雲，這可以告訴你。

壬日生於辛亥時，日祿落在時柱，沒有克破，有所依託，柱中不見財星官星，舊時命理家認為會富貴顯達；行東方運，大為尊貴；如果五行氣息相通，福分便有減損；行南方運，雖不顯貴卻極為富有。

壬子日逢辛亥時，書中以為這預示父母不得善終，晚年雖有發跡卻不富有。年月地支為亥、卯，以文章出身，大為尊貴。

壬寅日逢辛亥時，在艱難中發跡。生於未月，未中藏有雜氣財官，為人敦厚，中年顯貴，書中以為五十歲以後壽終。生於亥月，行東南運，可為一方長官。

壬辰日逢辛亥時，既主秀氣顯貴，又主死於非命。生於午月，天干上沒有己土，便能平步青雲；若另有甲木與之相合，便是去正官而留七煞，可官至三四品。生於酉月也主貴。

壬午日逢辛亥時，平常無奇。生於丑月，主掌風紀法度。生於寅月，祿與馬同處一宮，行金水運，可為一方長官。生於戌月，行東北運，官至四五品。地支為丑、午，會成為僧道中人，卻仍有官祿之命。

壬申日逢辛亥時，主貴。地支見辰、戌、丑、未，其中藏有雜氣財官，吉祥。年月天干無己土，便入日祿格；生於酉月、申卯之年，行東北運，顯貴。

壬戌日逢辛亥時，書中以為年少時便富貴。年月地支為亥、申、巳、戌，可官至一二品。地支純為戌，行水運、火運，可佩金印紫綬，位居高官。

壬日與辛干相會，時支又為亥，不必嫌美玉出世太遲；長生與祿馬沒有刑剋衝破，便能拋卻平民的白衣，換上官員的紫袍。

壬日時柱遇到祿馬，又與印綬同屬一方，水得金生、又得木洩，自然強旺，書中以為這樣的命格極高，屬上等。

天干癸與乙暗中相合，皆能得福；沒有衝破，便以文章顯達，家中積玉堆金、滿堂富足，是因子受蔭、為妻請封的徵兆。（以上為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。）

字詞精講

日祿居時（lù）：十天干各有專屬祿位，壬之祿在亥；辛亥時，時支亥恰為日干壬之祿地，故下文稱此為「日祿居時」，亦稱「入日祿格」。舊時命理家以此為貴格之一。
印綬（shòu）：命理以「生我者」為印，壬水以金為印，時干辛即壬之印；「綬」本指系印之絲帶，古時官印隨綬佩戴，遂成官印、權位之代稱。
財官：命理以「我克者」為財（壬克火，丙丁是）、以「克我者」為官（土克壬，戊己是）。「柱中不見財官」謂四柱天干地支中未出現這兩類五行。
衝破（chōng）：命理術語。地支兩兩相對為「沖」，如子午、卯酉、巳亥；「破」指受克損傷。「無衝破」謂柱中無此類沖剋之勢。
倚托：命理指日主在四柱中有所依憑，如得印比生扶、通根於支之類。書中以為「有倚托」方能承受富貴。
通氣：干支五行之氣上下貫通、彼此引出之謂。原文「若通氣，減福」，乃命理家自家說法。
行運：「行東運」「南方運」「行金水運」中的「行」讀 xíng，指大運流轉；舊時以五行配五方——東屬木、南屬火、西屬金、北屬水，故運程按方位與五行稱呼。
青雲得路：「青雲」指高天，古人借喻高位顯宦；「得路」謂得其途徑。整句喻仕途通達，此為古代詩文中常見套語。
方面：方面大員、一方之長，指掌管一省或一路軍政的長官。原文「方面」二字即以官職類別作批斷。
雜氣財官（zá）：月支所藏天干不止一位、餘氣駁雜者稱「雜氣」；其中兼藏財、官，即謂「雜氣財官」。
去官留煞（shā）：亦作「去官留殺」。「官」為正官，「煞」即七殺，皆指克我之土；謂柱中以相合等方式去掉官星、留存七殺。此為子平術立格用語。
幹頭（gān）：「干」此處讀 gān，指天干；「幹頭無己土」即四柱天干不見己土。「干」另讀 gàn，為動詞，義不同。
秀貴：命理批語，謂其人資質秀出而顯貴；「惡死」則謂非其天年而亡——此類斷語皆屬古代術數之推說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
風憲：風紀憲綱。風憲官指御史、按察使一類掌糾劾監察之官；「丑月，風憲」即以所任官職類別作斷。
祿馬同鄉：「祿」指干祿，「馬」指驛馬，「同鄉」謂二者同處一宮。後文另有「長生祿馬」並稱之語，可知「祿馬」在本書中泛指祿位與驛馬兩類吉徵；原文此句繫於寅月。
驛馬（yì）：命理神煞之一，依三合局推得：申子辰見寅、寅午戌見申、巳酉丑見亥、亥卯未見巳。壬日若年、日支屬申子辰，寅即為馬。
長生：十二長生（長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養）之首，為命理家論五行旺衰歷程的一套名目；舊法以壬水長生在申。
格：命理格局之「格」。「入日祿格」指依日干祿位所立之格局；子平家每以月令或日時特徵立格，再論成敗救應。
文章進身：以科舉程文、辭章之學取得出身而入仕，是唐宋以來士人進身的正途。
品（pǐn）：官吏品級。魏晉有九品之目，隋唐以後定為自正一品至從九品十八等；原文「三四品貴」「一二品貴」，即以品級高下言其官位，此為古代術數之說，不具科學依據。
僧道：佛教僧侶與道教道士之合稱，指出家二眾。「僧道官命」謂命或入方外之途、或與官身相關，具體所指原文未詳，屬術數推斷。
金紫：金印紫綬之省。漢制列侯、三公佩金印紫綬，後世遂以「金紫」代指高官顯爵；「掛紫衣」與之相應，謂身著官服。
麻衣：麻布所制之衣，為古時庶民、居喪者所服，詩文中常以代指未有功名的白衣之人；「拋卻麻衣掛紫衣」即脫布衣而換官服之意。
暗合：命理術語，指天干或地支不以正合相見，而其所藏（或所配）之干支暗中成合。
癸乙：天干之名。癸為十干之末，屬陰水；乙為十干第二，屬陰木。原文「癸乙暗合」連稱，本段未展開其具體配屬，今不強解。
鹹（xián）：副詞，義為「皆、悉」；「鹹福」謂諸福並至。
蔭子封妻（yìn）：「蔭」指封蔭、恩蔭，因祖、父勳勞或本人功績而得授官爵；「封妻」指贈封妻室以示榮顯。「封妻廕子」為古代褒贈制度之成語，後亦泛指一家榮貴。

按：本篇凡涉富貴貧賤、壽夭窮通之斷語，皆為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

義理賞析

本節論述六壬日各柱逢辛亥時的命理格局，屬舊時子平術的「時斷」體例。書中以為，壬日以亥為祿，辛為正印，故「日祿居時」兼「印祿相隨」，是此格立論的根本：時柱既得本氣之祿，又坐長生，若柱中無財官克破、有印綬倚托，則主顯達，行東方木運尤吉；南方火運則以「財官」論，雖鉅富而不以貴顯。其下按六壬日細分吉凶，如雜氣財官取中年發跡、幹頭無己土則入日祿格之類，皆以月令透干、刑沖合化、行運方位為參斷依據，條理井然，可窺見古代術數家以干支五行推演人生命運的一套符號體系與思維結構。

末段韻文以「白玉休嫌出見遲」收束，謂祿馬長生無刑破則晚發可期，又以「蔭子封妻」「積玉堆金」極言其美，反映了傳統社會對功名富足、光耀門楣的價值期許。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究，讀者可從中領略先民以術數寄託人生理想的文化心理與文獻體式。