三命通會·六丁日丙午時斷

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨丁日生午時為祿元成局，主互換祿貴，若無癸子卯刑破則文章顯達、青雲有路，四柱見之則雖遇而虛，下文按六丁各日分陳喜忌貴賤。

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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

六liù丁dīng日rì生shēng逢féng丙bǐng午wǔ，日rì禄lù喜xǐ居jū时shí上shàng遇yù；
柱zhù中zhōng鼠shǔ兔tù癸guǐ无wú伤shāng，少shǎo年nián腾téng达dá青qīng云yún路lù。
丁dīng日rì丙bǐng午wǔ时shí，青qīng云yún得dé路lù。
丁dīng火huǒ午wǔ上shàng建jiàn禄lù，若ruò支zhī无wú枭xiāo破pò，干gàn无wú癸guǐ刑xíng，禄lù元yuán纯chún粹cuì，主zhǔ贵guì。
如rú支zhī有yǒu子zi卯mǎo，干gàn有yǒu癸guǐ破pò禄lù，遇yù而ér不bù遇yù。
丁dīng丑chǒu日rì丙bǐng午wǔ时shí平píng，寅yín卯mǎo戌xū未wèi年nián月yuè，贵guì。
酉yǒu丑chǒu，用yòng财cái最zuì吉jí。
忌jì亥hài子zi官guān煞shā。
丁dīng卯mǎo日rì丙bǐng午wǔ时shí，旺wàng中zhōng有yǒu灾zāi，卯mǎo字zì刑xíng破pò白bái丁dīng。
巳sì月yuè。
西xī北běi运yùn，贵guì；
东dōng南nán，极jí品pǐn有yǒu权quán。
寅yín亥hài，武wǔ职zhí二èr品pǐn。
若ruò全quán子zi酉yǒu，大dà贵guì。
丁dīng巳sì日rì丙bǐng午wǔ时shí，丁dīng禄lù午wǔ，丙bǐng禄lù巳sì，互hù换huàn禄lù格gé，柱zhù无wú寅yín亥hài子zi字zì，文wén章zhāng显xiǎn贵guì。
丁dīng未wèi日rì丙bǐng午wǔ时shí贵guì，破pò祖zǔ而ér成chéng。
年nián月yuè忌jì壬rén癸guǐ字zì。
甲jiǎ申shēn月yuè，财cái官guān印yìn三sān奇qí；
辰chén月yuè，官guān库kù；
亥hài月yuè，官guān印yìn，俱jù大dà贵guì。
丁dīng酉yǒu日rì丙bǐng午wǔ时shí平píng，不bù利lì子zi孙sūn。
亥hài卯mǎo未wèi年nián月yuè，贵guì。
巳sì酉yǒu丑chǒu，平píng。
寅yín午wǔ戌xū，富fù。
丁dīng亥hài日rì丙bǐng午wǔ时shí平píng，子zi月yuè，金jīn水shuǐ运yùn，郎láng官guān。
未wèi申shēn酉yǒu丑chǒu年nián月yuè，俱jù吉jí。
午wǔ时shí丁dīng日rì禄lù元yuán局jú，不bù见jiàn官guān星xīng压yā众zhòng曹cáo；
四sì柱zhù无wú刑xíng行xíng运yùn吉jí，青qīng云yún有yǒu路lù步bù丹dān霄xiāo。
丁dīng日rì时shí逢féng丙bǐng午wǔ，互hù换huàn禄lù马mǎ光guāng辉huī。
功gōng名míng煊xuān赫hè世shì应yīng希xī，习xí学xué文wén章zhāng主zhǔ贵guì。
年nián月yuè无wú癸guǐ子zi卯mǎo，时shí来lái文wén福fú班bān齐qí。
布bù衣yī换huàn得dé锦jǐn衣yī归guī，风fēng送sòng云yún程chéng万wàn里lǐ。

白話譯文

《三命通會·六丁日丙午時斷》——六丁日生在丙午時的論斷：

六丁日出生而逢丙午時，日干之祿喜在時柱上相逢；四柱中雖有子、卯、癸而不受損傷，則年少即能騰達，平步青雲。

丁日遇丙午時，舊時命理家認為主平步青雲。丁火在午上建祿，若地支沒有偏印（梟）來破壞，天干沒有癸水來刑剋，祿元純正，書中以為主貴。若地支有子、卯，天干有癸來破祿，那就如同雖遇而實未遇。

丁丑日逢丙午時，平平；年月為寅、卯、戌、未者，貴。年月為酉、丑者，以財為用最為吉利；忌見亥、子之官煞。

丁卯日逢丙午時，旺中藏災，卯字相刑相破，會成為沒有功名的平民。生於巳月，行西北運則貴；行東南運則位極尊崇而掌有權柄。年月為寅、亥者，任武職二品。若子、酉俱全，則大貴。

丁巳日逢丙午時，丁之祿在午，丙之祿在巳，構成互換祿格，四柱中沒有寅、亥、子字，則以文章顯貴。

丁未日逢丙午時主貴，雖破敗祖業卻能自立成就。年月忌見壬、癸二字。生於甲申月，為財、官、印三奇；生於辰月，為官庫；生於亥月，為官印，都主大貴。

丁酉日逢丙午時，平平，不利子孫。年月為亥、卯、未者貴；為巳、酉、丑者平；為寅、午、戌者富。

丁亥日逢丙午時，平平；生於子月，行金水運，為郎官。年月為未、申、酉、丑者，都吉利。

丁日生在午時是祿元成局，不見官星來壓制群曹；四柱沒有刑剋、行運又吉利，便有青雲之路可登丹霄。

丁日時辰逢丙午，互換祿馬，光輝照耀。功名顯赫，世間應屬稀有，研習文章書中以為主貴。年月沒有癸、子、卯，時運到來便文福並至、班列齊整。布衣之身換得錦衣榮歸，風送雲程萬里之遙。

以上皆為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。

字詞精講

六丁日：十干之「丁」與十二支相配，六十甲子中凡六見，即丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥六日；篇題「六丁日丙午時斷」即專論此六日逢丙午時的命局。
丙午時：舊法以「五鼠遁」推時干——丁、壬兩日起庚子時，順數至午時恰為丙午，故六丁日的午時干支一律作丙午，這是本篇成立的歷法前提。
建祿：十干各有地支本氣之位稱「祿」（甲祿在寅、乙祿在卯、丙戊祿在巳、丁己祿在午、庚祿在申、辛祿在酉、壬祿在亥、癸祿在子），又稱「臨官」。書中謂「丁火午上建祿」，即午中丁火為丁日主的祿地。
祿元（lù yuán）：祿的本體、祿神所在。「祿元純粹」是說祿位不遭沖剋刑破，舊時命理家認為這樣的格局主貴。
梟（xiāo）：即梟神、偏印，指與日主陰陽同性而生我之神（丁日以乙為梟）。舊說認為梟能奪食破祿，故以「無梟破」為吉。
癸刑：癸為丁日的七煞（同陰相剋者稱煞），此指乾透癸水而剋制祿元，與下文「干有癸破祿」同義。
刑、破：命理神煞中的兩類關係。「刑」如子卯相刑（三刑之一）；「破」如子酉、卯午、辰丑、未戌、寅亥、巳申六破。文中「支無梟破」「卯字刑破」皆指地支幹支間的這類損傷關係。
祿馬（lù mǎ）：祿與驛馬的合稱。驛馬取三合局的對沖位（寅申巳亥為馬），舊時命理家以祿主俸祿、馬主動達，二者並見視為富貴之徵，故下文有「互換祿馬光輝」之語。
遇而不遇：術數中的成語，意為吉格表面上湊齊了，卻因忌神破壞而等於沒有遇上，與「有其名而無其實」相近。
白丁（bái dīng）：本指沒有功名爵祿的平民（丁即成年男丁）。文中「卯字刑破白丁」一語雙關，借「丁」指日主丁火，謂卯木刑破使其無貴氣。
用財：格局以財星為用神。丁屬火，以金為財，故以酉（藏辛金）、丑等金地為「用財最吉」；「財」在十神中即我所克者。
官煞（shà）：官星與七煞的合稱。丁以壬為正官、癸為七煞，皆屬水，故丁日忌亥子北方水地，謂之「忌亥子官煞」。煞字此處讀去聲，不作凶煞之煞本義解。
印：十神之一，指生我之五行，丁火以木為印。文中「財官印」三者並舉，為舊說所稱的三種貴氣。
三奇（sān qí）：術數中的吉神名。此指月令中財、官、印三者齊見，並非奇門遁甲以乙、丙、丁為三奇的那一套說法，閱讀時須分辨。
官庫（guān kù）：丁之官星屬水，水土同宮而墓在辰，故稱辰月為官庫，意即官星入庫之地。
互換祿格：日干與時干各得其祿於柱中——丁巳日丙午時，丁祿在日支巳、丙祿在時支午，二祿交輝，故立此格，並以「柱無寅亥子字」為成立條件。
三合局：地支三合成局之法，如亥卯未合木、巳酉丑合金、寅午戌合火。文中「亥卯未年月」「巳酉丑」「寅午戌」皆依此類合局而論貧富貴賤。
破祖：舊時命理術語，指祖業不能承繼、離鄉自立而後成，與「承蔭」相對。
郎官（láng guān）：本為漢代郎中、侍郎等近侍之官，後世泛指朝廷官員；文中「金水運，郎官」即以官職名目表示仕途。
極品（jí pǐn）、武職二品：舊制官階分正從九品十八階，「極品」指最高一等；「武職」指軍職，與文官相對，二品屬高階。此為古代祿命等級之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
行運（xíng yùn）：指行大運。舊法以月柱為基準推排，一步運約十年，「四柱無刑行運吉」是說命局與所行之運都不逢刑剋。
金水運：大運干支五行屬金、屬水者。舊時命理家依日主喜忌配以五行運程，此為古代術數之說，不具科學依據。
眾曹（zhòng cáo）：曹為官署分科，借指同列百官。「不見官星壓眾曹」意謂不靠官星也能位居眾人之上。
丹霄（dān xiāo）：赤色雲霄，與「青雲」同意，喻朝廷高位；「青雲路」「步丹霄」皆本於「青雲直上」之典，指仕途顯達。
布衣、錦衣：布衣為庶民所著粗布衣，代指平民；錦衣即錦繡官服，代指入仕。「布衣換得錦衣歸」以衣飾之變寫身份之遷，屬舊時勸學取仕的套語，此為古代祿命與科舉觀念之反映，僅供民俗文化研究。

義理賞析

此節以「六丁日丙午時」立題，是子平法以日干為主、借時柱取局的典型寫法。舊時命理家認為，丁火祿在午，時逢丙午，正合「日祿居時」，故開篇即以「青雲得路」立意；丁巳日則丁祿在午、丙祿在巳，兩干祿位互易，遂成「互換祿格」，書中以為柱中若無寅亥子字衝破，便主「文章顯貴」。全節反覆申明一個「純粹」的觀念：祿元喜清，幹頭癸水克丁、地支子卯相刑相破，皆謂之「破祿」，縱逢其時亦「遇而不遇」——可見古人推命極重格局的完整無傷，一字之得失即改換判讀。各日條下再以年月干支配伍分說，或稱「財官印三奇」，或稱「官庫」「官印」，術語層層相扣，構成一套自洽的符號推演體系。而詩訣「布衣換得錦衣歸」「風送雲程萬里」諸語，直露科舉時代讀書人對功名騰達的熱望，可視為古代社會心態與文人心理的折射。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。