三命通會·六丙日戊子時斷
明·萬民英(明) 📄 .md 原文
📖 原文依權威通行本整理;下列白話譯文 · 字詞精講 · 義理賞析為 AI 輔助整理,僅供學習參考,如有疏漏敬請指正。
📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。
原文
六丙日生时戊子,财官生旺遇食神;
月气相扶为最贵,身衰夫倚是常人。
丙日戊子时,官旺财生,丙用辛为财,癸为官,丙合辛,戊合癸,子中癸旺辛生,丙火无气。
若通火气,月有倚托者贵;
不通贫下。
通木气亦吉。
丙子日戊子时,寅巳卯未月,木能生火,大贵。
冬月,丙火无气,贫夭。
戌月,行火土运,五六品贵。
忌丁巳月,夭;
己酉月,破家失土,身贱。
丙寅日戊子时,生卯丑月,清贵。
寅戌,平常。
夏月身旺,柱有水金方吉。
子月正官,大贵。
忌癸巳月,刑;
癸亥月,恶死;
己酉月,大败。
丙辰日戊子时,丙辰为日德格,喜见官星。
若生戌月,身旺最宜,武贵。
寅月,行金水运,中贵。
申月三合,合煞有印,贵。
忌己巳月,凶死;
己亥月,自刑死;
癸丑月,破祖恶死。
丙午日戊子时,丙午为日刃格,要官煞制合。
生辰戌丑未月,大富。
亥卯未寅年月,大贵,申巳,文贵三品,武贵不永。
纯子,为子午双包贵格。
忌丁巳月,恶死;
丁亥月,自刑恶死;
辛丑月,孤独。
丙申日戊子时,巳午年月,行东北运,风宪,子月,行木火运,三品。
丑七品,酉亥,虽遇贵反贱。
忌癸巳月,中年刑。
乙酉月,破败。
丙戌日戊子时,春生,印绶最吉。
夏,身太旺,平常。
秋,财旺身衰,有寄托则贵。
纯酉年月,文进之贵。
忌己亥月,死不全尸;
癸丑月,贫夭。
活计生涯四季隆,丙逢戊子食官同;
无伤晚岁皆成就,吉处遭凶险处通。
丙子时逢戊子,官星食福同排。
午丁未遇且沉埋,交通中年大快。
父母妻子喜合。
胸中隐匿文才。
若逢好运一时来,富贵清闲自在。
白話譯文
以下為白話譯文。按舊時命理家之說,本書以干支五行推論人之富貴貧賤、壽夭禍福;此類論斷純屬古代術數之言,不具科學依據,僅供民俗文化研究,切勿據以自斷吉凶。
三命通會·六丙日戊子時斷
六丙日生於戊子時,財星官星得生而旺,又遇到食神;月令之氣若能相扶助,最為尊貴;自身衰弱而無所依靠,則是平常之人。
丙日戊子時,官星旺而財星得生。丙火以辛金為財、癸水為官;丙火與辛金相合,戊土與癸水相合;子中癸水旺盛、辛金得生,丙火便無氣力。若命局能通火氣、月令又有依託,便主尊貴;若不通火氣,則主貧窮卑下。能通木氣,也算吉利。
丙子日戊子時:生於寅、巳、卯、未月,木能生火,主大貴。生於冬月,丙火無氣,主貧窮早夭。生於戌月,行火土之運,可至五六品之貴。忌丁巳月,主夭折;己酉月,主敗家失土、身份微賤。
丙寅日戊子時:生於卯、丑月,主清高顯貴;生於寅、戌月,平平常常。生於夏月則自身強旺,命柱中須有水金方為吉利。生於子月為正官,主大貴。忌癸巳月,主受刑;癸亥月,主橫死;己酉月,主大敗。
丙辰日戊子時:丙辰稱為日德格,喜見官星。若生於戌月,自身強旺最為相宜,主武職顯貴。生於寅月,行金水之運,可至中等之貴。生於申月,與命局三合成局,合煞而有印星,主貴。忌己巳月,主凶死;己亥月,主自刑而死;癸丑月,主破敗祖業、橫死。
丙午日戊子時:丙午稱為日刃格,須有官星煞星加以剋制或合去。生於辰、戌、丑、未月,主大富。生於亥、卯、未、寅年之月,主大貴;生於申、巳年月,主文職之貴可至三品,武職之貴則不能長久。若四柱純為子,則構成子午雙包的貴格。忌丁巳月,主橫死;丁亥月,主自刑橫死;辛丑月,主孤獨。
丙申日戊子時:生於巳、午年月而行東北之運,主為風憲監察之官;生於子月而行木火之運,可至三品。生於丑月可至七品;生於酉、亥月,雖遇貴人反而轉為低賤。忌癸巳月,主中年受刑;乙酉月,主破敗。
丙戌日戊子時:生於春天,印綬最為吉利。夏天自身太過強旺,只是平常。秋天財星旺盛而自身衰弱,若有所依託便主尊貴。若年月純為酉,主由文途進取而顯貴。忌己亥月,主死時屍身不全;癸丑月,主貧窮早夭。
四季生計生涯都興隆,丙火遇到戊子,食神與官星同在一起;若無刑傷克害,晚年都能有所成就——看似吉祥之處或藏兇險,兇險之處反倒能通達。
丙日(或丙子日)時上逢到戊子,官星與食神之福並列同排。若逢午、丁、未,則且自沉埋埋沒,須待中運轉交之時才大為暢快。
父母妻子都喜慶和睦,胸中暗藏著文才。若一旦遇上好運,富貴清閑、悠然自在。
字詞精講
-
三命:書名《三命通會》之“三命”,舊時祿命家常用的總稱,泛指以年、月、日、時四柱干支推命的一套術數體系;“通會”即貫通會通之意。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
-
六丙日:天干“丙”與地支輪番相配,十二日中恰有六日為丙日——丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌(丑、卯、巳、未、酉、亥六支所值之日非丙日),故稱“六丙日”。
-
戊子時:以干支記時,一天十二時辰各配一干支;“戊子”即戊(wù)日干配子(zǐ)支之時。子時相當於今夜二十三時至次日凌晨一時。時干依“五鼠遁”自日干推得,丙日或辛日起子時即為戊子時。
-
食神:十神之一,舊時命理家以“我所生且陰陽相同”者為食神;丙火生土,戊土即丙之食神,故戊子時之“戊”對丙日而言稱食神。
-
財:十神之一,舊說以“我所克者”為財;丙火克金,辛金屬陰,故稱丙之正財,原文“丙用辛為財”即此。
-
官:十神之一,舊說以“克我者”為官;癸(guǐ)水屬陰而克丙火,故稱丙之正官,原文“癸為官”即此。
-
丙合辛:天干五合之一,丙與辛相合,舊時稱為“威制之合”,合化為水;故原文說丙日見辛財,須經“合”而取用。
-
戊合癸:天干五合之一,戊與癸相合,舊說合化為火;原文以此說明時干戊與子中癸水彼此牽合。
-
子中癸旺辛生:地支“子”純藏癸水,故曰癸旺;依十二長生之說,辛金長生在子,故曰辛生。此處是解釋子時水金之氣的來源。
-
月氣 / 月令:指出生之月的地支及其所主五行之氣。舊時命理家認為月令為五行旺衰之樞紐,故原文以“月氣相扶”為貴的關鍵條件。
-
倚托(yǐ tuō):指日主(此處為丙火)在年、月、日支中得到生扶或同類相助的根柢;“不通貧下”即謂四柱全無火木之氣可依。
-
通火氣 / 通木氣:謂四柱、行運中出現能生助丙火的木火五行。“通”即貫通、走通之意,屬舊時論命的取用之法。
-
日德格:舊時命理家所定的特殊命格之一,以若干吉日(丙辰即其一)為“日德”,喜見官星制化;此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
-
日刃格:陽干之“刃”(羊刃)居於帝旺之地,丙火刃在午,日支為午者稱日刃格;舊說此格剛烈,須官煞制伏。
-
官煞制合:“煞”同“煞(shà)”,即七煞,克我而同性者;舊說日刃之類凶神須以官星、七煞加以制約,或以合去其兇性,方成貴格。
-
三合:地支三合局,如申、子、辰三者合而為水局;原文“申月三合”即申月與日時之子辰湊成水局。
-
自刑:地支刑的一種,辰、午、酉、亥四支兩見自相刑害;原文“己亥月自刑死”即用此說法。
-
運 / 行火土運:“運”指大運,依月柱干支順逆推排,一步十年;“行某運”即某段歲月中所值五行之氣。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
-
風憲:本指御史臺、都察院等掌糾彈監察之官署,故“風憲”代指御史一類風憲官,屬品秩職官名目。
-
品:魏晉以來官員等級之制,自正從一品至正從九品;原文“三品”“五六品”“七品”皆以官品高下論命之貴賤,此為古代術數之說,僅供民俗文化研究。
-
文貴 / 武貴 / 文進之貴:舊時命理家分貴途為二:由科舉翰墨而進者稱“文貴”,由軍功武途而進者稱“武貴”;“不永”謂其祿位不能長久。
-
印綬(shòu):十神之一,舊說以“生我者”為印,陰生陽、陽生陰者稱正印並帶“綬”稱印綬;丙火之印為乙木,故“春生印綬最吉”謂春月木旺生身。
-
純子 / 純酉:“純”即四柱年月日時皆同一地支或專一不雜之意;原文“純子為子午雙包貴格”“純酉年月”,皆指干支純一構成的特殊格局。
-
子午雙包:舊時命理家所謂的一種貴格構形,謂子、午二支左右包拱、上下相應,成對峙環抱之勢。
-
沉埋:韻語中喻才高位蹇、埋沒不遇,與下句“交通中年大快”相對,指早歲蹇滯而後遇合通達。
-
交通:此處非今所謂交通設施,乃“交相際會、相與遇合”之意,指逢好運而與機遇相接。
-
無傷:四柱干支之間無沖、無克、無破損之謂;舊說“無傷”則晚歲成就可保,此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。
義理賞析
義理賞析
此篇以丙日戊子時為綱,先揭全局之要:戊為食神,子中藏癸為正官、辛為正財,食神生財、財復生官,故曰"財官生旺遇食神"。然而樞紐不在財官之多,而在日主之氣——"月氣相扶為最貴,身衰無倚是常人"一句,點出舊時命理家立論的根本:格局雖成,仍須本根有託;丙火通於木火之氣則貴,衰絕無依則貧,可見其說始終以"中和"為尚,忌太過、亦忌不及。以下逐日分斷,丙辰稱日德、丙午稱日刃,一喜官星之扶,一喜官煞之制,子午並見又別立"雙包"之名,格名雖繁,用意則一,皆在使五行各得其位、相濟而不相戰。末附二首歌訣,以四時旺衰、行運順逆、晚歲"無傷"收束全篇,將一時之命歸結為一生之成敗,體例上承前人、下啟後世,是子平術由簡入繁的典型文本。其層層推演、務求圓融的思路,折射出古人對時位、秩序與均衡的執著,可視為傳統時間觀念與命運觀的一面鏡子。至於其中富貴貧賤、壽夭禍福之種種判斷,此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究,不當據以測人斷事。