三命通會·六丙日甲午時斷

明·萬民英（明） 📄 .md 原文

章旨六丙日逢甲午時火勢極旺，須得戊己土伏晶收斂、行金水運方能取貴，生於四季土月最吉；若無土而火炎刑破，則一生辛苦、福薄而六親少和。

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📜 本書為傳統命理（子平術）古籍，所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化與思想史研讀，請勿據以作人生決策，請勿迷信。

原文

注音讀音

六liù丙bǐng日rì生shēng时shí甲jiǎ午wǔ，格gé入rù伏fú晶jīng要yào见jiàn土tǔ；
乐lè逢féng戊wù巳sì最zuì为wèi祥xiáng，火huǒ炎yán太tài过guò多duō辛xīn苦kǔ。
丙bǐng日rì甲jiǎ午wǔ时shí，丙bǐng火huǒ午wǔ上shàng太tài旺wàng，要yào见jiàn己jǐ合hé甲jiǎ化huà土tǔ，火huǒ气qì伏fú晶jīng，明míng照zhào四sì方fāng，若ruò不bù见jiàn土tǔ难nán享xiǎng福fú。
生shēng辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè，上shàng伏fú火huǒ气qì，造zào化huà得dé中zhōng贵guì。
年nián月yuè干gàn上shàng再zài透tòu戊wù己jǐ，运yùn行xíng金jīn水shuǐ，贵guì；
不bù透tòu，通tōng土tǔ气qì运yùn亦yì贵guì。
通tōng，忌jì刑xíng破pò。
丙bǐng子zi日rì甲jiǎ午wǔ时shí，春chūn生shēng吉jí；
夏xià无wú依yī，秋qiū财cái旺wàng，冬dōng官guān贵guì，少shǎo子zi晚wǎn成chéng，火huǒ土tǔ运yùn发fā达dá。
丙bǐng寅yín日rì甲jiǎ午wǔ时shí，生shēng辰chén戌xū丑chǒu未wèi月yuè，上shàng伏fú火huǒ气qì，造zào化huà得dé中zhōng贵guì。
午wǔ月yuè，火huǒ太tài旺wàng，凶xiōng。
丙bǐng辰chén日rì甲jiǎ午wǔ时shí，寅yín卯mǎo印yìn助zhù，申shēn酉yǒu印yìn旺wàng，巳sì午wǔ身shēn旺wàng，亥hài子zi官guān旺wàng，俱jù吉jí。
然rán以yǐ火huǒ土tǔ为wèi重zhòng，无wú则zé福fú薄báo。
未wèi戌xū辰chén丑chǒu见jiàn，吉jí。
丙bǐng午wǔ日rì甲jiǎ午wǔ时shí，寅yín午wǔ戌xū月yuè，作zuò倒dào冲chōng论lùn，二èr三sān品pǐn贵guì。
子zi月yuè，南nán运yùn，八bā九jiǔ品pǐn贵guì。
寅yín月yuè，南nán运yùn，金jīn紫zǐ贵guì。
午wǔ月yuè，东dōng方fāng运yùn，近jìn侍shì贵guì。
丙bǐng申shēn日rì甲jiǎ午wǔ时shí，不bù见jiàn火huǒ土tǔ气qì者zhě福fú薄báo。
行xíng金jīn水shuǐ运yùn，贵guì。
丙bǐng戌xū日rì甲jiǎ午wǔ时shí，春chūn生shēng吉jí，夏xià孤gū克kè，秋qiū吉jí，子zi少shǎo。
寅yín午wǔ戌xū月yuè，富fù贵guì超chāo群qún。
神shén仙xiān宰zǎi相xiāng。
丙bǐng日rì午wǔ时shí少shǎo水shuǐ灾zāi，浑hún如rú炎yán火huǒ又yòu添tiān柴chái；
柱zhù中zhōng见jiàn火huǒ刑xíng破pò，中zhōng末mò荣róng华huá不bù必bì猜cāi。
丙bǐng日rì时shí逢féng甲jiǎ午wǔ，柱zhù中zhōng劫jié刃rèn伤shāng官guān。
木mù衰shuāi火huǒ旺wàng化huà为wèi灰huī。
四sì季jì提tí纲gāng方fāng贵guì。
君jūn子zi亨hēng通tōng出chū入rù，常cháng人rén守shǒu祖zǔ多duō灾zāi。
六liù亲qīn骨gǔ肉ròu少shǎo和hé谐xié，作zuò事shì有yǒu成chéng有yǒu败bài。

白話譯文

凡六個丙日生於甲午時，格局屬「伏晶」，須見土星；最喜逢戊、己土，最為吉祥；若火勢炎炎太過，則一生多辛苦。

丙日甲午時，丙火在午位過於旺盛，須有己土與甲相合而化為土，使火氣收斂而「伏晶」，光輝明照四方；若不見土，便難以享福。生於辰、戌、丑、未月，能收斂火氣，造化適中，可致貴。若年干、月幹上再透出戊、己土，又行金、水之運，主貴；若不透土，行通達土氣的運也貴。「通」即通土氣，忌逢刑破。

丙子日甲午時，春天出生為吉；夏天出生無所依靠，秋天出生財星旺盛，冬天出生可因官星而貴；子息少、成就較晚，行火土之運可發達到。

丙寅日甲午時，生於辰、戌、丑、未月，能收斂火氣，造化適中而貴；生於午月，火太旺，主兇。

丙辰日甲午時，逢寅卯則印星得助，逢申酉則印星旺盛，逢巳午則自身旺盛，逢亥子則官星旺盛，都主吉。但仍以火土為重，若無火土則福分淺薄；見未、戌、辰、丑之土，為吉。

丙午日甲午時，生於寅、午、戌月，按「倒沖」之格論斷，可至二三品之貴；生於子月而行南方運，可至八九品之貴；生於寅月而行南方運，可得佩金魚紫綬之貴；生於午月而行東方運，為近侍之臣而貴。

丙申日甲午時，柱中不見火土之氣的，福分淺薄；行金水之運則貴。

丙戌日甲午時，春天出生為吉，夏天出生孤克，秋天出生為吉，子息少；生於寅、午、戌月，富貴超群，舊時甚至稱可位至宰相、近乎神仙。

丙日逢午時，水少而易生災厄，好比烈火之上又添柴薪；若柱中再見火併逢刑破，中年晚年的榮華就不必指望了。

丙日時逢甲午，柱中帶有劫財、羊刃、傷官；木氣衰而火氣旺盛，木會被燒化成灰；須以四季土月為提綱，方能得貴。

舊時命理家認為，命格佳者則仕途亨通、出入有榮；普通人守著祖業則多災多難。六親骨肉之間少有和睦，做事有成也有敗。（以上為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。）

字詞精講

六丙日：以干支紀日，天干之「丙」與地支子、寅、辰、午、申、戌相配，成丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌六日，故稱「六丙」。本篇即按此六日分條立論。
甲午時：時柱干支。古人以一晝夜分十二時辰，各配干支；命家以日干為命主（日主），以時柱為後段歸宿，故將「某日＋某時」作為基本論命單位。
格入伏晶：格，格局，指命局的結構類型；伏晶，書中術語，「晶」指火之精光，謂旺火得土收伏、精氣凝聚不散。舊時命理家認為火氣伏晶則「明照四方」，為可取之象。
戊巳：原文如此。「巳」與「己」字形相近，此當指天干戊、己二土，與下文「再透戊己」相照應，屬傳本用字之小異。
甲己合化土：天干五合之一，舊說甲木與己土相合而化為土；本條即謂甲午時之甲木得己土相合，旺火因而有伏。
午上太旺：午為時支。舊時命理家以五行十二長生推之，丙火至午為帝旺（dì wàng）之地，陽干之帝旺又稱羊刃（yáng rèn），故言「太旺」，須見土以收之。
辰戌丑未（chén xū chóu wèi）：地支四位，五行皆屬土，舊稱四庫、四墓，分配四季之末月。書中以為生於這四月可「上伏火氣，造化得中」。
透：命理術語，指某一五行顯露於天干之上；「年月幹上再透戊己」，即戊、己土出現在年干或月干。
通：通根之省，指天干在地支中有同類之氣可依託；「通土氣運亦貴」謂行運地支帶土氣亦可取貴。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
刑破：地支關係名目。「刑」如三刑、自刑，「破」如六破，舊時命理家視為地支間的牴觸損傷關係，逢之多主不利。此為古代術數之說，僅供民俗文化研究。
四時配十神：「春生吉，夏無依，秋財旺，冬官貴」等語，以春木、夏火、秋金、冬水之序論日主得時與否；財、官、印、身為十神名目，丙火日主以金為財、水為官、木為印、火為比劫（身）。按：丙辰日條「申酉印旺」與常例金為丙之財不合，或傳本有異文。
倒沖：格局名，指柱中地支衝起對宮之虛神為用。丙以子中癸水為官星，丙午日甲午時日、時兩午並見而衝子，舊時命理家故「作倒沖論」。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
金紫貴：金印紫綬（shòu）之省語。漢以後高官佩金印、系紫綬，後遂以「金紫」代指高階品秩；文中「二三品」「八九品」即官階之數。此為古代術數之說，僅供民俗文化研究。
近侍：近身侍奉之臣，如供職禁中、常隨君側者；舊說命逢此者出入宮禁、得君近用。此為古代術數之說，僅供民俗文化研究。
造化得中：造化，指人稟賦的氣數、命運；得中謂不過不及、恰到好處。書中以此形容火土相配的命局。
提綱（tí gāng）：月令、月柱地支的別稱，為一月五行之主，如提衣之綱；「四季提綱方貴」謂辰戌丑未四月方以為貴。
劫刃傷官：劫財、羊刃、傷官皆十神名目。甲午之時，午中藏丁、己，丁為丙之劫財，己為丙之傷官，甲木則為丙之偏印；舊時命理家視劫刃、傷官為剛暴剋剝之星，故斷辭多含戒意。此為古代術數之說，僅供民俗文化研究。
木衰火旺化為灰：五行相生之辭，木生火，木盡則火無所依而自熄；書中藉此比喻印星（木）衰而比劫（火）過盛，反有焚竭之虞。
六親：命家所稱父母、兄弟、妻、子等親屬；「六親骨肉少和諧」乃舊時據命局推斷親緣厚薄之辭，非實指人事。此為古代術數之說，僅供民俗文化研究。
神仙宰相：書中讚美之辭，形容命格超群，兼取人間富貴與出世逍遙二意，「富貴超群」同屬此類誇飾語。此為古代術數之說，僅供民俗文化研究。
孤克：舊時命理用語，謂與六親緣薄、有相刑相剋之事，「夏孤克」即以夏火過旺為據立說。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
少子晚成：子，子嗣；晚成，功業晚年方就。「少子晚成」「子少」皆舊時命理家據日、時配置所作推斷。此為古代術數之說，不具科學依據，僅供民俗文化研究。
南運、東方運：以五行配五方，火居南、木居東；「南運」指行運至南方火地，「東方運」指行運至東方木地，皆就運程助其日主而言。
少水：「丙日午時少水」，水於丙火既為官星，又為制約火勢之物；書中謂甲午時火旺而水氣不足，故曰「渾如炎火又添柴」。
中末：中年與晚年。「中末榮華不必猜」指其中後段運途，仍屬命家推測之辭。此為古代術數之說，僅供民俗文化研究。

義理賞析

此段為《三命通會》按時辰論命的典型體例：先立通論，再分丙子、丙寅、丙辰、丙午、丙申、丙戌六日各加按語，末附兩首韻語以便記誦。所謂"伏晶"，指火氣收斂潛藏；舊時命理家認為，丙火生午時，正當帝旺羊刃之地，火勢燥烈，須取己土與甲相合化土，使炎上之氣轉為厚載，故曰"樂逢戊巳最為祥""四季提綱方貴"——辰戌丑未四庫月被視為伏火的關鍵。其下諸條以寅午戌月助火、亥子月借水相制而分說差異，理路皆本於五行貴中和、過猶不及之古義。丙午日甲午時所謂"倒沖"，乃以兩午衝出子中癸水官星而成格的特殊說法；"劫刃傷官"則指午中所藏丁火劫財、羊刃與己土傷官。篇末"火炎太過多辛苦""作事有成有敗"諸語，既申燥偏之誡，也透出古人以調和為貴、於偏枯者心存憂慮的取向。此類關於富貴貧賤壽夭的論斷，系古代術數之言，不具科學依據，僅供民俗文化與知識史研究參考。