黃帝內經·素問·刺熱
先秦至漢·佚名(託名黃帝、岐伯) 📄 .md 原文
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⚕️ 本書為中醫古籍文獻,所載方藥、劑量、針刺等均為古人之說,僅供文化與學術研讀,不構成任何診療建議,請勿據以自行用藥或施治。身體不適請及時就醫、遵醫囑。
原文
肝熱病者,小便先黃,腹痛多臥身熱,熱爭,則狂言及驚,脇滿痛,手足躁,不得安臥,庚辛甚,甲乙大汗,氣逆則庚辛死,刺足厥陰少陽,其逆則頭痛員員,脈引衝頭也。
心熱病者,先不樂,數日乃熱,熱爭則卒心痛,煩悶善嘔,頭痛面赤無汗,壬癸甚,丙丁大汗,氣逆則壬癸死,刺手少陰太陽。
脾熱病者,先頭重頰痛,煩心顏青,欲嘔身熱,熱爭則腰痛不可用俛仰,腹滿泄,兩頷痛,甲乙甚,戊己大汗,氣逆則甲乙死,刺足太陰陽明。
肺熱病者,先淅然厥,起毫毛惡風寒,舌上黃身熱。
熱爭,則喘欬,痛走胸膺背,不得大息,頭痛不堪,汗出而寒,丙丁甚,庚辛大汗,氣逆則丙丁死,刺手太陰陽明,出血如大豆,立已。
腎熱病者,先腰痛䯒痠,苦渴數飲,身熱,熱爭,則項痛而強,䯒寒且痠,足下熱,不欲言,其逆,則項痛員員澹澹然,戊己甚,壬癸大汗,氣逆則戊己死,刺足少陰太陽,諸汗者,至其所勝日,汗出也。
肝熱病者,左頰先赤,心熱病者,顏先赤,脾熱病者,鼻先赤,肺熱病者,右頰先赤,腎熱病者,頤先赤,病雖未發,見赤色者刺之,名曰治未病。
熱病從部所起者,至期而已;
其刺之反者,三周而已;
重逆則死。
諸當汗者,至其所勝日,汗大出也。
諸治熱病,以飲之寒水,乃刺之,必寒衣之,居止寒處,身寒而止也。
熱病先胸脇痛,手足躁,刺足少陽,補足太陰,病甚者,為五十九刺。
熱病始手臂痛者,刺手陽明太陰而汗出止。
熱病始於頭首者,刺項太陽而汗出止。
熱病始於足脛者,刺足陽明而汗出止。
熱病先身重骨痛,耳聾好暝,刺足少陰,病甚,為五十九刺。
熱病先眩冒而熱,胸脇滿,刺足少陰少陽。
太陽之脈,色榮顴骨,熱病也,榮未交,曰今且得汗,待時而已。
與厥陰脈爭見者,死期不過三日。
其熱病內連腎,少陽之脈色也。
少陽之脈,色榮頰前,熱病也,榮未交,曰今且得汗,待時而已,與少陰脈爭見者,死期不過三日。
熱病,氣穴三椎下間主胸中熱,四椎下間主鬲中熱,五椎下間主肝熱,六椎下間主脾熱,七椎下間主腎熱,榮在骶也。
項上三椎陷者,中也。
頰下逆顴為大瘕,下牙車為腹滿,顴後為脇痛,頰上者,鬲上也。
白話譯文
肝熱病患者,首先出現小便發黃,腹部疼痛,身體發熱且嗜睡。當熱邪亢盛時,會出現狂言亂語和驚厥,脅肋部脹滿疼痛,手足躁動不安,無法安臥。在庚辛日病情加重,在甲乙日大汗出而緩解;如果氣逆嚴重,在庚辛日會死亡。此為古代醫家之說,非現代診療依據。針刺足厥陰肝經和足少陽膽經。如果氣逆上衝,會導致頭痛眩暈,這是經脈之氣上衝頭部所致。
心熱病患者,首先出現心情不樂,幾天後才發熱。當熱邪亢盛時,會突然心痛,煩悶易嘔吐,頭痛,面色發紅,無汗。在壬癸日病情加重,在丙丁日大汗出而緩解;如果氣逆嚴重,在壬癸日會死亡。此為古代醫家之說,非現代診療依據。針刺手少陰心經和手太陽小腸經。
脾熱病患者,首先感到頭部沉重,面頰疼痛,心中煩躁,面色發青,欲嘔吐,身體發熱。當熱邪亢盛時,會出現腰痛無法俯仰,腹部脹滿腹瀉,兩側下頜疼痛。在甲乙日病情加重,在戊己日大汗出而緩解;如果氣逆嚴重,在甲乙日會死亡。此為古代醫家之說,非現代診療依據。針刺足太陰脾經和足陽明胃經。
肺熱病患者,首先感到突然發冷,汗毛豎起,惡風怕冷,舌苔發黃,身體發熱。當熱邪亢盛時,會出現氣喘咳嗽,疼痛遊走於胸部、前胸和背部,無法深呼吸,頭痛劇烈,出汗後感到寒冷。在丙丁日病情加重,在庚辛日大汗出而緩解;如果氣逆嚴重,在丙丁日會死亡。此為古代醫家之說,非現代診療依據。針刺手太陰肺經和手陽明大腸經,放出如大豆大小的血,立即見效。
腎熱病患者,首先出現腰痛,小腿痠軟,口渴頻繁飲水,身體發熱。當熱邪亢盛時,會感到頸項疼痛僵硬,小腿發冷且酸,腳底發熱,不願說話。如果氣逆上衝,會導致頸項疼痛眩暈不安。在戊己日病情加重,在壬癸日大汗出而緩解;如果氣逆嚴重,在戊己日會死亡。此為古代醫家之說,非現代診療依據。針刺足少陰腎經和足太陽膀胱經。所有熱病大汗出的情況,都是在各自所勝的日期發生的。
肝熱病患者,左側面頰先出現紅色;心熱病患者,額部先出現紅色;脾熱病患者,鼻部先出現紅色;肺熱病患者,右側面頰先出現紅色;腎熱病患者,下巴先出現紅色。疾病雖然尚未發作,但看到這些紅色徵象就進行針刺,這叫做治未病。
熱病從特定部位開始發作的,到了相應日期就會痊癒;如果針刺方法錯誤,需要三個週期才能好;嚴重違背治法則會死亡。所有應當出汗的熱病,到了所勝日期,會大汗出。治療所有熱病,先讓患者飲用冷水,然後進行針刺,必須讓患者穿寒涼衣服,居住在寒冷環境中,直到身體變冷而停止。
熱病先出現胸部和脅肋疼痛,手足躁動,針刺足少陽膽經,補足太陰脾經。病情嚴重的,用五十九刺法。
熱病開始時手臂疼痛,針刺手陽明大腸經和手太陰肺經,直到出汗停止。
熱病開始於頭部,針刺頸項部的太陽經,直到出汗停止。
熱病開始於足部小腿,針刺足陽明胃經,直到出汗停止。
熱病先出現身體沉重、骨骼疼痛、耳聾、喜歡閉目,針刺足少陰腎經。病情嚴重的,用五十九刺法。
熱病先出現眩暈昏蒙和發熱,胸部脅肋脹滿,針刺足少陰腎經和足少陽膽經。
太陽經脈,顏色榮華於顴骨,是熱病的徵象。如果榮華尚未交織,表示今天將出汗,等待時間就會痊癒。如果與厥陰經脈的徵象同時出現,死期不超過三天。這種熱病內連腎臟,是少陽經脈的徵象。少陽經脈,顏色榮華於面頰前部,是熱病的徵象。如果榮華尚未交織,表示今天將出汗,等待時間就會痊癒。如果與少陰經脈的徵象同時出現,死期不超過三天。
熱病,氣穴位於第三胸椎下之間主治胸中熱,第四胸椎下之間主治膈中熱,第五胸椎下之間主治肝熱,第六胸椎下之間主治脾熱,第七胸椎下之間主治腎熱,榮華在骶骨部位。頸項上第三椎凹陷處是中心。面頰下逆向顴骨處是大瘕病,向下到牙車部位是腹部脹滿,顴骨後方是脅肋疼痛,面頰上方是膈上部位。
字詞精講
- 刺熱:篇名。“刺”指針刺療法,“熱”指熱病。本篇主要論述五臟熱病的症狀、傳變規律、針刺治法及預後判斷。
- 熱爭:此指熱邪與正氣相搏結、交爭於內的病理狀態。是病機關鍵,交爭後症狀會加重。
- 員員:形容頭暈旋轉的樣子。在肝熱病中指熱邪隨經脈上衝頭部所致的眩暈感。
- 庚辛、甲乙:干支記日。此為古代時間醫學概念,庚辛屬金,甲乙屬木。文中用以說明疾病加重、緩解或轉危的時間規律,與五行生剋理論相關。
- 氣逆:此指臟腑熱病發展到危重階段,病氣嚴重逆亂,導致陰陽氣機不相順接的危象。
- 淅(xī)然厥:形容突然感到灑淅寒慄、手足發冷的感覺。“淅然”如涼水灑身,“厥”指手足逆冷。此為肺熱病初期症狀。
- 欬(kài):同“咳”,咳嗽。
- 膺(yīng):指胸前兩旁肌肉隆起處,即胸大肌部位。
- 俛(fǔ)仰:即俯仰,指彎腰與抬頭的動作。形容腰痛劇烈,無法自如活動。
- 䯒(héng):同“胻”,指小腿。
- 澹澹(dàn dàn)然:形容水波動盪的樣子。此處借喻項部疼痛並有沉重、動盪不安的感覺。
- 五十九刺:指治療熱病的五十九個特定穴位。此為古代特定刺法,見於《內經》多篇,但所指穴位有不同記載,此為古代醫家之說。
- 治未病:此指在疾病尚未明顯發作時,根據面部出現的特定赤色(病象),即施以針刺治療,以防止疾病發展。體現了預防思想。
- 氣穴:此指背部足太陽膀胱經上的穴位,古人認為這些穴位與臟腑之氣相通,主治相應臟腑的熱病。
- 骶(dǐ):骶骨,脊柱末端的三角形骨。原文“榮在骶也”,意為臟腑之氣(榮氣)匯聚終止於骶部。
- 項上三椎陷者,中也:指從後頸部向下數,在第三椎(約第七頸椎)下方的凹陷處,是取穴的定位標誌。
- 牙車:即頰車穴所在部位,指下頜角前上方咬肌隆起處。
- 大瘕(jiǎ):病名。指腹中積塊或氣滯導致的脹滿疼痛。此處指面頰下部(頰下)向顴骨方向出現青黑色,可能為腹部積聚之病的徵象。
- 榮未交:榮,指顯現於外的色澤。此指熱病的病色僅顯現於某一部位(如顴骨),尚未與其他部位(如經脈本色)的顏色相交混雜。
- 今且得汗,待時而已:此為古代醫家根據面色判斷預後之語。意為當下可以採用發汗的方法治療,等待時日(如到其“所勝日”),病即可痊癒。
義理賞析
《刺熱》一篇,系統闡述了五臟熱病的證候傳變、天人應合之理及刺法大要,其核心思想在於把握病機、順勢而為與早期干預。
篇中詳述肝、心、脾、肺、腎五臟熱病的典型症候,如肝熱之小便先黃、脅痛,心熱之先不樂、面赤等,並指出疾病演變存在“熱爭”與“氣逆”兩種關鍵狀態。所謂“熱爭”,指正邪交爭激烈,症狀加重;而“氣逆”則預示病情危重,乃至不治。此說旨在警示醫者需細辨病勢之進退。
其理論深度尤見於天人相應的系統闡釋。將五臟熱病的加重、汗解乃至死亡時間,與天干、五行所屬的日期相聯繫(如肝熱“庚辛甚,甲乙大汗”),此乃古代“因時制宜”思想的集中體現,意在闡明人體生理病理與自然節律之間存在著深刻的共振關係。後文所述面色先赤的部位診斷(如“肝熱病者,左頰先赤”),以及“治未病”的早期刺法,則是將這種時間醫學與空間診斷相結合,力圖在疾病未盛之時即予干預,體現了上工防微杜漸的智慧。
文中對刺法部位的描述,均基於經絡循行理論,體現了“循經取穴”的基本原則。所強調的治療前後需“飲之寒水”、“寒衣”、“居寒處”,營造清涼環境以助退熱,是古代物理降溫觀念的樸素表達,亦反映了其“以寒治熱”的整體調理思路。全文構建了一個從辨識病位、判斷病勢到擇時施治的完整診療框架,是古代中醫熱病理論與針刺療法的重要文獻總結。