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滴天髓·貴賤貧富吉凶壽夭論

明·舊題京圖撰·劉基注 📄 .md 原文

章旨全章以九句設問答命,謂官星有理會、財氣通門戶、喜神輔弼、性定氣厚者主貴富吉壽,官星不見、財神不真、忌神交攻、氣濁神枯者則賤貧兇夭。

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📜 本書為傳統命理(子平術)古籍,所載吉凶貴賤壽夭之論均為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化與思想史研讀,請勿據以作人生決策,請勿迷信。

原文

注音 讀音

何hé知zhī其qí人rén贵guì,官guān星xīng有yǒu理lǐ会huì。
原yuán注zhù:官guān星xīng身shēn旺wàng,而ér印yìn卫wèi官guān,忌jì劫jié而ér官guān能néng制zhì劫jié,喜xǐ印yìn而ér官guān能néng生shēng印yìn,财cái星xīng旺wàng而ér星xīng通tōng达dá,官guān星xīng旺wàng而ér财cái神shén有yǒu气qì,无wú官guān而ér暗àn成chéng官guān局jú,官guān星xīng藏cáng而ér财cái神shén亦yì藏cáng,此cǐ皆jiē官guān星xīng有yǒu理lǐ会huì,所suǒ以yǐ贵guì也yě,夫fū论lùn官guān与yǔ论lùn子zi之zhī法fǎ,可kě相xiāng通tōng也yě,然rán有yǒu子zi多duō而ér无wú官guān者zhě,身shēn显xiǎn而ér无wú子zi者zhě,亦yì看kàn刑xíng冲chōng会huì合hé,但dàn官guān星xīng清qīng而ér身shēn旺wàng者zhě必bì贵guì,官guān星xīng浊zhuó而ér身shēn旺wàng者zhě必bì多duō子zi,至zhì於yú得dé像xiàng得dé气qì得dé局jú得dé格gé者zhě,妻qī子zi富fù贵guì双shuāng全quán。
何hé知zhī其qí人rén贱jiàn,官guān星xīng总zǒng不bù见jiàn。
原yuán注zhù:官guān星xīng不bù见jiàn者zhě,不bù但dàn失shī令lìng被bèi伤shāng也yě,财cái轻qīng官guān重zhòng,官guān轻qīng印yìn重zhòng,财cái重zhòng无wú官guān,官guān重zhòng无wú印yìn者zhě,皆jiē是shì官guān星xīng不bù见jiàn,中zhōng有yǒu一yī位wèi浊zhuó气qì,则zé不bù贫pín亦yì贱jiàn,至zhì於yú用yòng神shén无wú力lì,忌jì神shén太tài过guò,敌dí不bù受shòu降jiàng,助zhù旺wàng欺qī弱ruò,主zhǔ从cóng失shī宜yí,岁suì运yùn不bù辅fǔ,既jì贫pín且qiě贱jiàn矣yǐ。
何hé知zhī其qí人rén富fù,财cái气qì通tōng门mén户hù。
原yuán注zhù:财cái旺wàng身shēn强qiáng,官guān星xīng卫wèi财cái,忌jì印yìn而ér财cái能néng坏huài印yìn,喜xǐ印yìn而ér财cái能néng生shēng官guān,伤shāng官guān重zhòng而ér财cái神shén流liú通tōng,财cái神shén重zhòng而ér伤shāng官guān有yǒu限xiàn,无wú财cái而ér暗àn成chéng财cái局jú,财cái露lù而ér伤shāng官guān亦yì露lù,此cǐ皆jiē财cái气qì通tōng门mén户hù,所suǒ以yǐ富fù也yě,夫fū论lùn财cái与yǔ论lùn妻qī之zhī法fǎ,可kě相xiāng通tōng也yě,然rán有yǒu妻qī贤xián而ér财cái薄báo者zhě,亦yì有yǒu妻qī伤shāng而ér财cái厚hòu者zhě,须xū看kàn刑xíng冲chōng会huì合hé,但dàn财cái神shén清qīng而ér身shēn旺wàng者zhě妻qī美měi,财cái神shén浊zhuó而ér身shēn旺wàng者zhě家jiā富fù。
何hé知zhī其qí人rén贫pín,财cái神shén终zhōng不bù真zhēn。
原yuán注zhù:财cái不bù真zhēn者zhě,不bù但dàn泄xiè气qì被bèi劫jié也yě,伤shāng轻qīng财cái重zhòng,财cái轻qīng官guān重zhòng,伤shāng重zhòng印yìn轻qīng,财cái重zhòng劫jié轻qīng,皆jiē为wèi财cái神shén不bù真zhēn也yě,中zhōng有yǒu一yī位wèi清qīng气qì则zé不bù贫pín。
何hé知zhī其qí人rén吉jí,喜xǐ神shén为wèi辅fǔ弼bì。
原yuán注zhù:柱zhù中zhōng所suǒ喜xǐ之zhī神shén,左zuǒ右yòu终zhōng始shǐ皆jiē得dé其qí力lì者zhě必bì吉jí,若ruò大dà势shì平píng顺shùn,内nèi体tǐ坚jiān厚hòu,主zhǔ从cóng得dé宜yí,纵zòng有yǒu一yī二èr忌jì神shén来lái攻gōng,亦yì不bù为wèi凶xiōng,譬pì之zhī国guó内nèi安ān和hé,不bù愁chóu外wài寇kòu。
何hé知zhī其qí人rén凶xiōng,忌jì神shén辗niǎn转zhuǎn攻gōng。
原yuán注zhù:财cái官guān无wú力lì,用yòng神shén无wú力lì,不bù过guò无wú所suǒ发fā达dá,少shǎo带dài刑xíng剋kè,至zhì於yú忌jì神shén太tài多duō,或huò刑xíng或huò冲chōng,岁suì运yùn助zhù之zhī,辗niǎn转zhuǎn相xiāng攻gōng,局jú内nèi无wú备bèi御yù之zhī神shén,又yòu无wú主zhǔ从cóng,不bù免miǎn刑xíng伤shāng破pò败bài,灾zāi难nán常cháng侵qīn,到dào老lǎo不bù吉jí。
何hé知zhī其qí人rén寿shòu,性xìng定dìng元yuán气qì厚hòu。
原yuán注zhù:静jìng者zhě寿shòu,柱zhù中zhōng无wú冲chōng无wú合hé,无wú缺quē无wú贪tān,则zé其qí性xìng静jìng矣yǐ,元yuán神shén厚hòu者zhě,不bù特tè静jìng气qì神shén气qì皆jiē全quán之zhī谓wèi也yě,官guān星xīng不bù绝jué,财cái神shén不bù灭miè,伤shāng官guān有yǒu气qì,身shēn弱ruò印yìn轻qīng,提tí纲gāng辅fǔ主zhǔ,用yòng神shén有yǒu力lì,时shí上shàng生shēng根gēn,运yùn无wú绝jué地de,皆jiē是shì元yuán神shén厚hòu也yě,大dà率lǜ甲jiǎ乙yǐ寅yín卯mǎo之zhī气qì,不bù遇yù冲chōng战zhàn泄xiè气qì,偏piān旺wàng浮fú泛fàn,而ér安ān顿dùn得dé所suǒ者zhě必bì寿shòu,木mù属shǔ仁rén,仁rén者zhě寿shòu,每měi每měi有yǒu验yàn,若ruò贫pín贱jiàn而ér寿shòu者zhě,以yǐ其qí气qì清qīng身shēn旺wàng,或huò身shēn弱ruò而ér运yùn行xíng生shēng地de,小xiǎo小xiǎo安ān康kāng,食shí禄lù不bù缺quē耳ěr。
何hé知zhī其qí人rén夭yāo,气qì浊zhuó神shén枯kū了le liǎo。
原yuán注zhù:气qì浊zhuó神shén枯kū之zhī命mìng,极jí易yì看kàn,印yìn绶shòu太tài旺wàng,日rì主zhǔ无wú著zhe落luò,财cái煞shā太tài旺wàng,日rì主zhǔ无wú依yī靠kào,忌jì神shén与yǔ喜xǐ神shén杂zá战zhàn,四sì柱zhù与yǔ行xíng运yùn反fǎn冲chōng,绝jué而ér不bù和hé,静jìng而ér不bù专zhuān,湿shī而ér滞zhì,燥zào而ér郁yù,精jīng流liú气qì泄xiè,此cǐ皆jiē无wú寿shòu之zhī命mìng也yě。

白話譯文

怎樣知道一個人尊貴?舊時命理家認為,關鍵在於官星有所呼應配合。

原注的意思是:官星得令而日主身旺,印星能護衛官星;忌諱劫財而官星能制住劫財;喜用印星而官星能生助印星;財星旺盛而財星通達;官星旺盛而財神有氣;沒有官星卻暗中形成官局;官星藏而不露而財神也隱而不顯——這些都是官星得到呼應配合的表現,書中以為因此主貴。論官星與論子女的方法,本可相通。然而也有子女多而沒有官星的,也有自身顯達而沒有子女的,仍須看刑沖會合如何。只是官星清純而身旺的,書中以為必主貴;官星混濁而身旺的,書中以為必多子女。至於得象、得氣、得局、得格的,則妻與子富貴雙全。

怎樣知道一個人卑賤?書中以為,在於官星始終不見。

原注的意思是:官星不見,不只是失令、被傷克這一種情況。財輕官重、官輕印重、財重無官、官重無印,都屬於官星不見;其中只要有一處濁氣,就不貧也賤。至於用神無力、忌神太過、敵對之神不受降服、助長旺者而欺壓弱者、主從安排失宜、歲運不來扶助,那就既貧且賤了。

怎樣知道一個人富有?舊時命理家認為,關鍵在於財氣通達門戶。

原注的意思是:財旺而身強,官星護衛財星;忌諱印星而財星能壞印;喜用印星而財星能生官;傷官重而財神流通,財神重而傷官有限;沒有財星卻暗中形成財局;財星顯露而傷官也顯露——這些都是財氣通門戶的表現,書中以為因此主富。論財與論妻的方法,本可相通。然而也有妻子賢惠而財祿微薄的,也有妻子受損而財祿豐厚的,仍須看刑沖會合如何。只是財神清純而身旺的,書中以為妻美;財神混濁而身旺的,書中以為家道富足。

怎樣知道一個人貧窮?舊時命理家認為,在於財神始終不得真氣。

原注的意思是:財不真,不只是洩氣、被劫奪這一種情況。傷輕財重、財輕官重、傷重印輕、財重劫輕,都屬於財神不真;其中只要有一點清氣,就不算貧。

怎樣知道一個人吉利?舊時命理家認為,在於喜神作為輔佐。

原注的意思是:命局中所喜之神,從左右到始終都能發揮力量的,書中以為必然吉利。如果大勢平順,內里根基堅厚,主從安排得宜,即使有一兩個忌神來攻,也不算兇,好比一國之內安寧和睦,便不愁外敵來犯。

怎樣知道一個人兇險?舊時命理家認為,在於忌神輾轉相攻。

原注的意思是:財官無力、用神無力,不過是難有發達,稍帶刑剋而已;至於忌神太多,或相刑、或相沖,歲運又來助長,輾轉相攻,命局之內既無防備抵禦之神,又無主從之分,便不免刑傷破敗,災難常常侵擾,一生不得安寧。

怎樣知道一個人長壽?舊時命理家認為,在於性情安定、元氣深厚。

原注的意思是:安靜者壽。四柱中無沖無合、無缺無貪,其性便安靜了。所謂元神厚,並不只是靜氣、神氣俱全的意思:官星不絕,財神不滅,傷官有氣,身弱而印輕,月令提綱輔佐日主,用神有力,時柱上生有根氣,行運不入絕地,都屬於元神厚。大體上甲乙寅卯之氣,不遇到沖戰洩氣,不偏旺浮泛,而安頓得當的,書中以為必壽。木主仁,仁者壽,常常得到印證。至於貧賤而長壽的,是因為其氣清而身旺,或者身弱而行運走到生地,略有安康,衣食不缺罷了。

怎樣知道一個人夭折?舊時命理家認為,在於氣濁神枯。

原注的意思是:氣濁神枯的命,極容易看出來:印綬太旺,日主無所依著;財星七煞太旺,日主無所依靠;忌神與喜神混雜相戰,四柱與行運相互反衝,氣絕而不和順,安靜而不專一,溼而滯塞,燥而鬱結,精氣外流、元神耗散——這些都屬於短壽之命。

字詞精講

  • 官星(guān xīng):子平術「十神」之一,指剋制日主(命主天干)的五行;其中陰陽相異者為正官,相同者為七煞(又名偏官),此篇統以「官星」稱之。書中以官星論貴、論子,舊時命理家認為男命即以官殺為子息,故下文有「論官與論子之法可相通」之語。此類吉凶貴賤之說,屬古代術數觀念,僅供民俗文化研究,不具科學依據。

  • 理會(lǐ huì):此處非今日「理解」之意,而是「呼應、照應、配合周密」。所謂「官星有理會」,即官星與印、財、劫諸神彼此制約生扶,成一完整格局。

  • 印 / 印綬(yìn shòu):生助日主的五行為印。印綬本指漢代官吏的印信與系印的絲帶,後借為命理術語;印能護官,故曰「印衛官」。

  • 劫 / 劫財(jié cái):與日主五行相同而陰陽相異者,能分奪財星,故名劫財;同陰陽者則稱比肩。劫為財之忌,故喜官星剋制。

  • 財星 / 財神(cái xīng):日主所克的五行為財;陰陽相異為正財,相同為偏財。「財神」在此即財星之別稱,並非民俗所祀之神。

  • 傷官(shāng guān):日主所生的五行,陰陽相異者為傷官(相同者為食神)。因其能剋制官星,故曰「傷官」。

  • 煞 / 財煞(shā):即七煞、偏官,克我且陰陽相同者;煞與印相配則化為權,與財相配則攻身,故有「財煞太旺,日主無依靠」之說。

  • 局(jú):指三合局、三會局,地支三方會合成某一五行之勢。「暗成官局」「暗成財局」,謂四柱明面不見官星或財星,而地支暗中會合而成,命家以為此亦「有理會」。

  • 失令(shī lìng):五行旺相休囚死隨月令而變,不得月令之氣即為失令,力量衰減。

  • 有氣(yǒu qì):與失令相對,指得月令或有根氣,不居衰絕之地。「財神有氣」「傷官有氣」皆謂其力可用。

  • 清 / 濁(qīng / zhuó):命理術語。格局純一、喜忌分明為「清」,混雜牽絆為「濁」。書中以為官星清者貴、濁者多子,財神清者妻美、濁者家富。

  • 用神 / 忌神(yòng shén / jì shén):用神為命局中最所倚重、能成格局之神;忌神則為破壞格局、最為不利之神。「用神無力」「忌神輾轉攻」皆就此立論。

  • 主從(zhǔ cóng):以日主為主、其餘諸神為從的格局關係;日主衰極無根而不得已從順他神氣勢者,命家稱為「從格」。「敵不受降」即雙方勢力相當、兩不相下,無從降之理。

  • 歲運(suì yùn):歲指流年,即逐年輪值的干支;運指大運,自月柱推排而出,十年為一運。命家謂命為本、歲運為末,歲運能扶喜抑忌則吉,助忌攻喜則兇。

  • 財氣通門戶(mén hù):門戶本指出入之所,命家或釋為月令,或釋為時支,謂財星於此流通無礙、生化有情。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。

  • 得像得氣得局得格(xiàng):原文「得像」當讀作「得象」,指五行成象、氣勢得地、會合成局、格局成立,四者兼備則以為富貴雙全。

  • 輔弼(fǔ bì):弼本是矯正弓弩的器具(一說為矯正之輔木),引申為輔佐;輔弼即宰輔重臣。「喜神為輔弼」謂所喜之神如得力之臣,終始護持日主。

  • 外寇(wài kòu):寇,入侵之敵。此以國政喻命局:內體堅厚、主從得宜,則一二忌神來攻,猶外寇之不足以亡國。

  • 提綱(tí gāng):指月柱(尤重月支),為命局之綱領,統攝全局五行旺衰,取「提綱挈領」之義。「提綱輔主」謂月令之氣能扶助日主。

  • 元神 / 元氣(yuán shén / yuán qì):命局的根本之氣。「元神厚」指靜氣、神氣俱全,官、財、傷官諸神不絕,用神有力,時上生根。

  • 時上生根(shí):時柱即出生之時辰所配之干支;「生根」謂日主於時支得同類之氣,以為歸宿有地,是元氣厚的一個徵象。

  • 絕地(jué dì):十二長生(長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養)中的「絕」位,為氣勢最盡之處。「運無絕地」謂大運行程不至日主或用神之絕位。

  • 沖 / 合(chōng / hé):沖指六沖(子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥),合指六合、三合等會合。「無沖無合」在書中被視作「性靜」之徵;「沖戰」則指兩相沖擊、氣勢相爭。

  • 仁者壽:語出《論語·雍也》:「知者動,仁者靜……知者樂,仁者壽。」書中以五常配五行,謂木屬仁,仁者壽,故甲乙寅卯之氣安頓得所者命家以為多壽。此屬古代術數與經學比附之說,僅供文化研究。

  • 食祿(shí lù):祿指官吏的俸給,引申為命中賴以養生的給養、爵祿;「食祿不缺」謂衣食之給尚可自給,即便命家以為氣清身旺而未富,亦能「小小安康」。

  • 輕 / 重(qīng / zhòng):命家比較諸神勢力強弱的用語,如「財輕官重」「傷重印輕」,非指數量多寡,而指氣勢厚薄、得令與否。

  • 溼而滯,燥而鬱(zhì / yù):命局寒暖燥溼失調之謂。水多而寒為溼滯,火多而亢為燥鬱;書中以為精流氣洩,皆與壽數無補之象。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。

義理賞析

義理賞析

此篇以「何知其人……」設問為綱,貫貴、賤、富、貧、吉、兇、壽、夭八目,是《滴天髓》命理體系的綱領文字。舊時命理家認為,論命之要不在某一星之有無,而在諸神之間是否「有理會」:官能制劫生印、財能壞印生官,主從得宜、清濁分明,方算成局;反之雖有亦謂「不見」「不真」,有同於無。可見其說重整體配置而輕孤字,且以官星兼論子嗣、財星兼論妻室,把富貴與人倫角色視為一體,折射出傳統社會以家國同構理解命運的思路。論吉凶一則,書中以「國內安和,不愁外寇」作比,喜神輔弼則忌神難逞,實透出安內備禦、重本輕末的立身之理;論壽夭則歸於「性定元氣厚」,靜者壽、仁者壽之說,尤見儒家仁靜之德被移入術數。全篇屢用清濁、厚薄、動靜、主從諸對舉立言,與其說是斷吉凶,不如說是一套崇尚中和、反對偏枯與雜亂的價值語言。此為古代術數之說,不具科學依據,僅供民俗文化研究。

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