道德經·第五十六章
先秦·老子 📄 .md 原文
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原文
知者不言,言者不知。
塞其兑,閉其門,挫其銳,解其分,和其光,同其塵,是謂玄同。
故不可得而親,不可得而踈;
不可得而利,不可得而害;
不可得而貴,不可得而賤。
故為天下貴。
白話譯文
有真知的人不妄加言說,妄加言說的人往往沒有真知。堵塞慾念的孔竅,關閉慾念的門戶,收斂自己的鋒芒,消解自己的紛擾,調和自己的光芒,混同於塵世,這就叫做「玄同」(與道玄妙地混同為一)。達到這種境界的人,你無法刻意去親近他,也無法疏遠他;無法給他利益,也無法加害他;無法使他顯貴,也無法使他卑賤。正因如此,他才是天下最尊貴的。
字詞精講
- 知者不言,言者不知:真正知道的人不逞口舌,逞口舌者未必真知。
- 塞其兌,閉其門:收斂耳目口欲(見五十二章)。
- 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵:磨去鋒芒、消解紛擾、調和光芒、混同塵世(見四章)——即「和光同塵」。
- 玄同:玄妙地混同、與道齊一,超越一切分別對立。
- 不可得而親 / 疏……:超然於親疏、利害、貴賤等世俗分別之外。
- 為天下貴:因超越分別、與道玄同,故為天下所尊貴。
義理賞析
本章講「玄同」的境界——與道玄妙地合而為一。開篇「知者不言,言者不知」是千古名句:真正體道有得者,往往沉默篤行、不逞口舌;而滔滔不絕、好為言說者,反而未必真知。因為道超越言詮,真知在於內證而非外說。
「和光同塵」(和其光,同其塵)是本章貢獻的成語,意為收斂鋒芒、混同塵世,不自炫、不孤高。達到「玄同」之人,超越了親疏、利害、貴賤的一切分別對立——你無法用親近或疏遠、利誘或加害、抬舉或貶低去動搖他,因其已與道合一、無所偏系。故「為天下貴」。現實啟示:真正的智慧是內斂篤行而非誇誇其談;懂得收斂鋒芒、和光同塵,不陷入親疏利害的分別計較,超然而無偏系,反而能立於不敗、為世所重。這是一種極高的處世修養。