道德經·第四十六章

章旨本章強調貪慾不知足是天下禍亂的根源，以有道時戰馬歸耕、無道時馬駒生於郊野為對照，指出唯有知足帶來的滿足才能恆久長存。

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原文

注音字體讀音

天tiān下xià有yǒu道dào，卻què走zǒu馬mǎ以yǐ糞fèn。
天tiān下xià無wú道dào，戎róng馬mǎ生shēng於yú郊jiāo。
禍huò莫mò大dà於yú不bù知zhī足zú；
咎jiù莫mò大dà於yú欲yù得dé。
故gù知zhī足zú之zhī足zú，常cháng足zú矣yǐ。

白話譯文

天下有道的時候，把善跑的戰馬退還去耕田施肥（馬放南山、務農）。天下無道的時候，連懷胎的母馬都被徵去打仗，在荒郊野外生下馬駒。災禍沒有比不知足更大的，罪過沒有比貪得無厭更大的。所以，由「知足」而來的滿足，才是永遠的、真正的滿足。

字詞精講

卻走馬以糞：卻，退還；走馬，善跑的戰馬；糞，施肥、耕種。戰馬退歸農耕。
戎馬生於郊：戎馬，軍馬、戰馬；因連年征戰，懷胎母馬都被徵用，只能在戰地荒郊產駒。
禍莫大於不知足：最大的禍患源於不知滿足。
咎（jiù）莫大於欲得：咎，罪過；欲得，貪求無厭。
知足之足，常足矣：由知足而生的滿足，才是恆常真實的滿足。

義理賞析

本章以「有道—無道」的鮮明對照開篇：天下太平（有道），戰馬退歸田間耕作（卻走馬以糞）；天下失道，連懷胎母馬都被徵去打仗、產駒於荒郊（戎馬生於郊）——寥寥數語，道盡和平與戰亂兩種圖景，而其根源正在於統治者的「知足」與否。

老子由此點出全章核心：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」——一切禍亂罪咎，皆源於貪得無厭、不知滿足；對外擴張的戰爭，正是內在貪慾的外化。而根治之方，是「知足之足，常足矣」：唯有從內心真正懂得知足，才能獲得恆常真實的滿足。現實啟示：無論治國還是修身，最大的禍根都是慾望的失控；懂得知足、節制貪求，不僅是個人安樂之本，更是止息紛爭、維繫太平的根本。