道德經·第二十三章
先秦·老子 📄 .md 原文
📖 原文依權威通行本整理;下列白話譯文 · 字詞精講 · 義理賞析為 AI 輔助整理,僅供學習參考,如有疏漏敬請指正。
原文
希言自然,故飄風不終朝,驟雨不終日。
孰為此者?
天地。
天地尚不能久,而況於人乎?
故從事於道者,道者,同於道;
德者,同於德;
失者,同於失。
同於道者,道亦樂得之;
同於德者,德亦樂得之;
同於失者,失亦樂得之。
信不足,焉有不信焉。
白話譯文
少施號令才合乎自然。狂風颳不了一個早晨,暴雨下不了一整天。誰使它這樣的呢?是天地。天地(的狂暴)尚且不能持久,何況人(的強為)呢?所以,從事於道的人,就與道相同;修德的人,就與德相同;失道失德的人,就與「失」相同。與道相同的人,道也樂於得到他;與德相同的人,德也樂於得到他;與「失」相同的人,「失」也樂於得到他(即自招其失)。(為政者)誠信不足,人民自然就不信任他。
字詞精講
- 希言:希,少;希言即少發號令、不輕言。與十七章「貴言」相通。
- 飄風:狂風、暴風。
- 終朝(zhāo):整個早晨。
- 驟雨:急驟的暴雨。
- 同於道 / 德 / 失:與道 / 德 / 失道失德的狀態相合。
- 樂得之:同類相應,你趨向什麼,什麼便與你相應、相成。
義理賞析
本章以「飄風驟雨不能久」為喻,說明凡是激烈、強為、造作的東西都不能長久——連天地的狂暴都難持續,何況人的逞強妄為?故治世當「希言」,少號令、順自然。下半章講「同類相應」的深理:一個人趨向道、趨向德、還是趨向「失」,就會與之相合,並招致相應的結果——求道者道亦親之,逐失者失亦隨之。這是一種「你成為什麼,就吸引什麼」的因應邏輯。
現實啟示:疾風驟雨式的強力干預往往難以為繼,溫和持久、順勢而為才可長遠。而人所追求、所同化的方向,最終塑造他的命運——欲得道德之果,先使自己成為道德之人。