道德經·第二十六章

章旨厚重清靜是立身治國之根本與主宰，君子行事當持重守靜、雖處榮觀而超然物外；若如萬乘之主以身輕天下，輕率躁動，必將失根失君。

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原文

注音字體讀音

重zhòng為wéi輕qīng根gēn，靜jìng為wéi躁zào君jūn。
是shì以yǐ聖shèng人rén終zhōng日rì行xíng不bù離lí輜zī重zhòng。
雖suī有yǒu榮róng觀guān，燕yàn處chù超chāo然rán。
奈nài何hé萬wàn乘chéng之zhī主zhǔ，而ér以yǐ身shēn輕qīng天tiān下xià？
輕qīng則zé失shī本běn，躁zào則zé失shī君jūn。

白話譯文

厚重是輕浮的根本，清靜是躁動的主宰。因此君子終日行走都不離載重的車輛（喻持重不輕脫）；雖有華美的生活景觀，卻安然處之、超脫其外。為什麼身為大國的君主，卻要輕率浮躁地對待天下呢？輕浮就會喪失根本，躁動就會喪失主宰。

字詞精講

重為輕根：厚重穩定是輕浮的根基；根固方能不飄。
靜為躁君：君，主宰。清靜統攝躁動。
輜重（zī zhòng）：行軍載運衣食器械的車輛，喻沉穩持重、根本所繫。
榮觀（guān）：華美的宮室樓觀、榮華的景象。
燕處超然：燕，安；燕處即安居。安然處之而超脫不溺。
萬乘（shèng）之主：擁有萬輛兵車的大國君主。
失根 / 失君：失去根本 / 失去主宰（一作「失本」「失臣」）。

義理賞析

本章論「重」與「靜」的修養與治國之要。老子以「重為輕根，靜為躁君」立綱：厚重穩沉是輕浮的根基，清靜自持是躁動的主宰。君子「行不離輜重」，喻始終持守沉穩的根本；縱有榮華當前，也能「燕處超然」，不為所溺。反觀身居高位的君主，若輕率浮躁地對待天下，便是自失根本與主宰。

現實啟示：越是身處高位、面對誘惑與紛擾，越需要「重」與「靜」——以厚重之心守根本，以清靜之志制躁動。輕浮則根基不穩，躁動則失去定力。穩得住、靜得下，方能擔當大事、不為外物所轉。

本章名句

句重為輕根，靜為躁君（道德經·第二十六章）