道德經·第二十九章

章旨天下乃神聖之器，不可強力妄為或固執把持，否則必致失敗喪失；面對萬物各有差異，聖人應去除極端、奢侈與過分，以自然無為之道治理天下。

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原文

注音字體讀音

將jiāng欲yù取qǔ天tiān下xià而ér為wéi之zhī，吾wú見jiàn其qí不bù得dé已yǐ。
天tiān下xià神shén器qì，不bù可kě為wéi也yě，為wéi者zhě敗bài之zhī，執zhí者zhě失shī之zhī。
故gù物wù或huò行xíng或huò隨suí；
或huò歔xū或huò吹chuī；
或huò強qiáng或huò羸léi；
或huò挫cuò或huò隳huī。
是shì以yǐ聖shèng人rén去qù甚shén，去qù奢shē，去qù泰tài。

白話譯文

想要治理天下卻用強力妄為，我看他是不能達到目的的。天下是神聖的器物，不能憑強力去妄為，也不能憑把持去強佔。妄為的必然失敗，把持的必然失去。世間之物，有的前行、有的跟隨，有的緩吹、有的急吹（性情有緩急），有的剛強、有的羸弱，有的安穩、有的危頹。所以聖人要去除極端、去除奢侈、去除過分。

字詞精講

取天下而為之：取，治理；為，以強力妄為、造作。
神器：神聖、微妙之器（喻天下不可以私意強執）。
執：把持、強佔。
或歔（xū）或吹：歔，緩緩呵氣；吹，急急吹氣。喻萬物稟性有緩有急。
或強或羸（léi）：羸，瘦弱。剛強與羸弱。
或挫或隳（huī）：挫，安穩（一說折損）；隳，毀壞、危頹。指安危成毀之別。
去甚 / 去奢 / 去泰：甚，極端；奢，奢侈；泰，過分、過度。

義理賞析

本章是老子「無為而治」的政治宣言。天下乃「神器」，微妙而不可以私意強力去「為」、去「執」——凡強為者必敗，強執者必失。因為萬物本各有其性：或行或隨、或強或羸、或安或危，參差不齊、各順其然。強要用一己之意去整齊劃一、把持操控，只會適得其反。

故聖人的做法是「去甚、去奢、去泰」——去除一切極端、奢華與過度，順應萬物的自然差異。現實啟示：治理與管理最忌一刀切的強力干預和過度控制；尊重事物的多樣性、去除極端與過分，順勢而為、留有餘地，方能事成而不敗。