大學·第十章

戰國·曾子(舊題) 📄 .md 原文

章旨齊家之本在於修身，因人常因親愛、賤惡等情感而生偏頗，唯有克服好惡之私、客觀明辨美惡，方能齊家，否則身不修則無以齊其家。

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原文

注音字體讀音

所suǒ謂wèi齊qí其qí家jiā在zài修xiū其qí身shēn者zhě：人rén之zhī其qí所suǒ親qīn愛ài而ér辟pì焉yān，之zhī其qí所suǒ賤jiàn惡wù而ér辟pì焉yān，之zhī其qí所suǒ畏wèi敬jìng而ér辟pì焉yān，之zhī其qí所suǒ哀āi矜jīn而ér辟pì焉yān，之zhī其qí所suǒ敖áo惰duò而ér辟pì焉yān。
故gù好hào而ér知zhī其qí惡è，惡wù而ér知zhī其qí美měi者zhě，天tiān下xià鮮xiān矣yǐ！
故gù諺yàn有yǒu之zhī曰yuē：「人rén莫mò知zhī其qí子zi之zhī惡è，莫mò知zhī其qí苗miáo之zhī碩shuò。」
此cǐ謂wèi身shēn不bù修xiū不bù可kě以yǐ齊qí其qí家jiā。

白話譯文

所謂管理好家族先要修養自身，是因為：人們對自己親近喜愛的人會有所偏袒，對自己鄙視厭惡的人會有所偏見，對自己敬畏的人會有所盲從，對自己憐憫同情的人會有所縱容，對自己輕視怠慢的人會有所忽視。因此，喜愛一個人卻能同時看清他的缺點，厭惡一個人卻能同時欣賞他的優點，這樣的人天下很少有！所以有句俗話說：“沒有人認為自己的孩子不好，沒有人嫌自己的禾苗太壯。”這說明自身不修養，就無法管理好家族。

字詞精講

闢（pì）：通“僻”，指偏頗、偏向。此處指因情感而失去客觀判斷。
哀矜：憐憫、同情。矜，同“矜”，此處含莊重與憐惜之意。
敖惰：“敖”通“傲”，傲慢；“惰”指懈怠輕視。指對待自己輕視或疏忽的人。
碩：本指巨大、壯實，此處形容禾苗茂盛。諺語以“苗碩”暗喻人對己之物常有過高期待。
諺語出處：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”為先秦俗語，強調人因親疏關係而易生盲目偏愛或苛求，類似“情人眼裡出西施”或“望子成龍”的心理機制。

義理賞析

此章以“情感偏蔽”為核心，揭示修身與齊家的內在關聯。儒家認為，家庭中最難維持公心，人因好惡、畏敬等情緒產生認知偏差，易導致是非不明、親疏失當。文中五類偏頗（親愛、賤惡、畏敬、哀矜、敖惰）幾乎涵蓋人際情感的主要維度，暗示修養的要害在於“破情執而返中正”。
對現代生活的啟示在於：

反思情感濾鏡：親密關係中尤需保持覺察，避免因感情好惡掩蓋客觀判斷，例如父母對子女教育、夫妻相處。
修煉雙向認知：“好而知其惡，惡而知其美”是一種理性與感性平衡的能力，要求我們既投入真誠情感，又保持清醒審視。
警惕自我欺騙：諺語“莫知子惡”“莫知苗碩”直指人類普遍的認知侷限，提醒我們常省自身視角的片面性，方能接近“齊家”所需的明理與公正。

此段承續《大學》“修身為本”的邏輯，將家庭倫理上升為一種心性修煉的實踐——唯有打破情感遮蔽的“闢”，才能以澄明之心處理最親近的關係，從而實現家的和諧有序。