# 鬼谷子·损兑法灵蓍

> 古籍书库 · 战国·鬼谷子（王诩） · 来源：超群学道网。

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**章旨**：损兑之术是判断危险时机的关键，通过认知与行动的协调，顺应自然规律以成就事功。

## 原文
损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合於事。兑者，知之也；损者，行之也。损之兑之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。故善损兑者，譬若决水於千仞之堤，转圆石於万仞之谿。而能行此者，形势不得不然也。

## 白话译文（AI 辅助整理）
损兑之术，是判断危险时机的关键。事情的发展有偶然性，事物的成败有定数，危险时机的变动，不能不明察。所以圣人以顺应自然的态度对待有德之人的建言，通过审察言辞来契合实际事务。“兑”代表认知事理，“损”代表付诸行动。即使对事物进行损益调整后仍有行不通之处，圣人也不会为此强作辩解。因此智者不会因自己言辞而忽略他人之言，所以言辞简练而内心不虚浮，意志不混乱而思想不偏斜。根据事情的难易程度，而后谋划对策；依照自然规律作为行事准则。圆融者不强行推进，方正者不轻易停止，这就叫成就大功。无论是增益还是减损，都要给出恰当的说辞。运用分化威力、散播声势的权变手段，来显现其洞察危险的能力，危险时机的决策便由此而定。所以善于运用损兑之术的人，就像从千丈高的堤坝决口放水，把圆石从万丈深谷中推转而下。能够这样行事，是因为形势发展必然如此。

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