# 鬼谷子·盛神法五龙

> 古籍书库 · 战国·鬼谷子（王诩） · 来源：超群学道网。

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**章旨**：盛神法在于养五气合于道，以神为主导修炼至真人境界，从而怀天心、行无为威势以成就志向。

## 原文
盛神者，中有五气，神为之长，心为之舍，德为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形，化气先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九窍十二舍者，气之门户，心之总摄也。
生受於天，谓之真人；真人者，与天为一。而知之者，内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。故人与生生一出於化物。知类在窍，有所疑惑，通於心术，心无其术，必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长也。静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归於身，谓之真人。真人者，同天而合道，执一而养产万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者，通达之神盛，乃能养志。

## 白话译文（AI 辅助整理）
精神旺盛的人，体内有五种气，精神是其中的主导，心灵是它的居所，德行是它外在的体现。培养精神的根本，最终归结于道。道，是天地的本源，是万物运行的根本法则。万物由此创造，天地由此诞生，它包容宏大，无形无象，在天地形成之前就已化为气而存在，看不见它的形状，不知道它的名字，称之为神灵。因此，道是神明的源头，是所有变化的起始。所以，德滋养五气，心灵若能把握住这个“一”（道），就能掌握相应的方法。所谓方法，是心气运行的途径与归宿，精神便在此过程中发挥作用。人体的九窍与十二处气的居所，是气的门户，也是心灵的总枢纽。

生命由上天赋予，这样的人称为真人；真人，与天融为一体。通过内心修习而明白此道的人，称为圣人；圣人，是通过类推而理解事物的。因此，人的生成与万物的化育同出于天道的变化。要了解事物的类别，关键在于窍穴；若有疑惑不通，则需借助心术来沟通；心灵若没有方法，必然无法通达。一旦通达，五气得到滋养，关键在于让精神安住于内，这就叫做“化”。化育五气的，是意志、思想、精神和德行；精神是其中的主导。宁静平和，可以养气。气得到调和，意志、思想、精神、德行这四者就不会衰败。由此，四面的威势便无往而不利。安住并涵养精神，这就叫作神妙的变化。回归自身本真，就称为真人。真人，与天同心，与道相合，秉持大道而孕育万物，怀抱上天的意志，施行德行以滋养万物，以无为的态度包容意志、思虑、心意，并展现其威势。士人（若能）通达此理，使精神旺盛，便能涵养自己的志向。

## 延伸阅读
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