鬼谷子·分威法伏熊

战国·鬼谷子（王诩） 📄 .md 原文

章旨分威之道在于静心固志以聚精神，从而内实坚、威势盛，进而以实取虚、操控他人，最终达成神存兵亡的有利形势。

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原文

注音字体读音

分fēn威wēi者zhě，神shén之zhī覆fù也yě。
故gù靜jìng意yì固gù志zhì，神shén歸guī其qí舍shě，則zé威wēi覆fù盛shèng矣yǐ。
威wēi覆fù盛shèng，則zé內nèi實shí堅jiān；
內nèi實shí堅jiān，則zé莫mò當dāng；
莫mò當dāng，則zé能néng以yǐ分fēn人rén之zhī威wēi而ér動dòng其qí勢shì，如rú其qí天tiān。
以yǐ實shí取qǔ虛xū，以yǐ有yǒu取qǔ無wú，若ruò以yǐ鎰yì稱chēng銖zhū。
故gù動dòng者zhě必bì隨suí，唱chàng者zhě必bì和hé。
撓náo其qí一yī指zhǐ，觀guān其qí餘yú次cì，動dòng變biàn見jiàn形xíng，無wú能néng間jiān者zhě。
審shěn於yú唱chàng和hé，以yǐ間jiān見jiàn間jiān，動dòng變biàn明míng而ér威wēi可kě分fēn也yě。
將jiāng欲yù動dòng變biàn，必bì先xiān養yǎng志zhì伏fú意yì以yǐ視shì間jiān。
知zhī其qí固gù實shí者zhě，自zì養yǎng也yě。
讓ràng己jǐ者zhě，養yǎng人rén也yě。
故gù神shén存cún兵bīng亡wáng，乃nǎi為wèi之zhī形xíng勢shì。

白话译文

所谓分威，是精神力量的覆盖。因此，要使意念安静、意志坚定，让精神回归内心，这样威势就会旺盛起来。威势旺盛了，内在就会坚实；内在坚实了，就无人能挡；无人能挡，就能用来分散别人的威势，动摇对方的势力，就像天一样。用坚实去攻取虚弱，用有余去攻取不足，就像用镒来称铢一样轻松。所以，行动起来，别人必定跟随；发出倡议，别人必定应和。触动一个手指，观察其他的变化，行动变化就会显现出来，没有人能离间。审察倡议和应和，通过间隙观察间隙，行动变化明了，威势就可以分散。将要行动变化时，必须先培养意志、隐藏意图来观察间隙。知道什么坚实，就是自我修养。谦让自己，就是修养别人。所以，精神存在而兵力消亡，就形成了这样的形势。

字词精讲

分威：分取、掌控威势。“分”指分解、掌控，“威”指威势、权能。
覆：覆盖、笼罩。此处形容“神”对威势的统摄作用。
静意固志：安定意念、坚定意志。“静”为使动用法。
舍：居所，此处指心神所归之处。
威覆盛：威势笼罩之势强盛。
内实坚：内部充实而坚固，指根基稳固。
莫当：无人能抵挡。“当”意为阻挡、匹敌。
分人之威：分解他人威势，指瓦解对手。
如其天：如同天覆万物，形容影响范围至广。
以镒称铢：用重衡（镒）称量轻物（铢），比喻以强临弱、绝对优势。**镒（yì）**为二十两，**铢（zhū）**为一两的二十四分之一。
唱者必和：倡导者必有应和。“唱”通“倡”。
挠其一指：屈其一指，比喻抓住关键环节。“挠（náo）”指弯曲、屈服。
观其余次：观察其余部分的次序反应。
动变见形：行动与变化显现出形态。
无能间者：没有能离间的空隙。“间（jiàn）”指离间、隙缝。
审於唱和：审察倡导与应和的关系。
以间见间：通过缝隙发现漏洞，前一“间”指时机，后一“间”指间隙。
养志伏意：涵养心志、藏伏意图。“伏”通“服”，沉伏、收敛。
视间：观察可乘之机。
自养：自我修养。
让己者：谦让自身者。
养人：涵养他人（指培养对手或顺应对方）。
神存兵亡：精神存养而兵戈止息，指以内在掌控替代武力对抗。
形势：形与势，指造就特定的形态与趋势。

义理赏析

《鬼谷子·分威法伏熊》此篇，核心在于阐明“威势”之本源与运用。其言“分威者，神之覆也”，揭示威势并非外显的强力，而是内在精神之充盈与覆盖。故需静意固志，使精神归于本舍，如此则内实而坚，威势自然充盛。此理于处世修身有深意：真正的气场与影响力，源于内心的沉稳笃定，而非张扬喧嚷。

文中以“以实取虚，以有取无”喻威势之用，如同持重衡轻，自然从容。由此推及人事，则“动者必随，唱者必和”，即内在有定见者，外在自有追随呼应之势。此非权谋机巧，而是强调内在修养对外界的自然感召。观其“养志伏意以视间”，更显深邃：欲有作为，必先涵养心志、洞察时机，明察事物坚固与间隙之处。最终“神存兵亡”，是精神凝聚而锋芒不露的境界。

此篇对今人启示在于：与其外求声势，不如内修心性。在纷扰中保持精神的专注与深沉，理解虚实有无之辨，则从容应事、以静制动，自可形成无形而有力的感召。此乃古人“修之于内，形之于外”的智慧，在快节奏的现代生活中，尤为值得体味。