# 鬼谷子·捭阖

> 古籍书库 · 战国·鬼谷子（王诩） · 来源：超群学道网。

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**章旨**：捭阖之道以阴阳试之，通过开合言默探求实情、结交诚意，是天地之理和游说万物的根本法则。

## 原文
粤若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故，圣人一守
司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
夫贤不肖、智愚、勇怯、仁、义有差。乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵；无为以牧之。
审定有无，与其实虚，随其嗜欲以见其志意。微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指。阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。即欲捭之，贵周；即欲阖之，贵密。周密之贵，微而与道相追。
捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑；其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。
故捭者，或捭而出之，或捭而纳之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物；纵横反出，反复反忤，必由此矣。
捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。
捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义。
故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为阳，曰始。
故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为阴，曰终。
诸言法阳之类者，皆曰始；言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰终；言恶以终其谋。
捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
为小无内，为大无外；益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。
阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴隐而入；阳还终阴，阴极反阳。
以阳动者，德相生也。以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也。为万事之先，是谓圆方之门户。

## 白话译文（AI 辅助整理）
考察古代圣人生活在天地之间，他们作为众生的先导，观察阴阳的开合来命名事物；知道存亡的关键，筹划万物的始终，通达人心的道理，预见变化的征兆，并且守护这些关键门户。所以圣人存在于天下，从古至今，他们的道理是一贯的。

变化无穷无尽，各自有归宿，有时阴有时阳，有时柔有时刚，有时开有时闭，有时松弛有时紧张。因此，圣人一贯地守护关键门户，审察事物的先后顺序，衡量权势和才能，比较技巧的优劣。

人的贤与不肖、智与愚、勇与怯、仁与义有差别。于是可以开放，可以闭合；可以前进，可以后退；可以轻视，可以重视；用无为来驾驭。

审定事物的有无，考察其实际和虚妄，跟随其嗜好来观察其志向意图。稍微驳斥其言论并开放反驳，以求得其实质，重要的是得到其真意。闭合然后开放，以求得利益。或者开放并展示，或者闭合并隐藏。开放并展示的，是认同其情况；闭合并隐藏的，是怀疑其诚意。可与不可，要审察明白其计谋，以探究其相同和差异。分离或联合都有法则，先顺从其意志。如果要开放，贵在周全；如果要闭合，贵在隐秘。周全隐秘的珍贵，在于微妙而与道相契合。

开放的，是估量其情况；闭合的，是结交其诚意。都看清其权衡轻重，然后为之制定标准，圣人因此为之谋划；如果不合权衡标准，圣人因此自己谋划。

所以开放的，或者开放使出，或者开放纳入。闭合的，或者闭合取用，或者闭合舍弃。捭阖，是天地的道理。捭阖，用以变动阴阳，四季开闭，来化育万物；纵横交错，反复逆反，必定由此而出。

捭阖，是道的重大变化，言说的变幻。必须预先审察其变化，吉凶和大命都系于此。口，是心的门户。心，是神的主宰。志意、喜好、思虑、智谋，都由此门户出入。所以用捭阖来关闭，用出入来控制。

开放的，是开，是言说，是阳；闭合的，是闭，是沉默，是阴。阴阳和谐，终始有其意义。

所以谈论长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，这些属阳，称为始。所以谈论死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、失掉利益、失意、有害、刑罚、诛杀，这些属阴，称为终。

所有效法阳的言论，都称为始；用善言开始事情。所有效法阴的言论，都称为终；用恶言终结其谋划。

捭阖之道，用阴阳来试验。所以与阳言者，依据崇高；与阴言者，依据卑小。用低下求取小，用高尚求取大。由此说来，没有什么不能出去，没有什么不能进入，没有什么不可以。可以说服个人，可以说服家庭，可以说服国家，可以说服天下。

做小事时没有内部，做大事时没有外部；增减、去就、背叛或返回，都用阴阳来驾驭事情。

阳行动而前行，阴停止而隐藏；阳行动而出现，阴隐蔽而进入；阳循环终结阴，阴极端返回阳。以阳行动的，德相生；以阴静止的，形相成。以阳求阴，用德包容；以阴结阳，用力施加。阴阳互相求取，由于捭阖。这是天地阴阳的道理，也是说服人的方法。作为万事的先导，这称为圆方的门户。

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