# 古文观止·唐宋文选·卷八・唐文 送李愿归盘谷序

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**章旨**：本文借李愿归隐盘谷之事，对比出世隐居与入世显达两种人生，颂扬自由无忧的隐逸之乐，批判世俗钻营的卑微。

## 原文
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施於人，名声昭於时，坐於庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知於天子、用力於当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓於水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉於前，孰若无毁於其后；与其有乐於身，孰若无忧於其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇於时者之所为也，我则行之。
伺候於公卿之门，奔走於形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸於万一，老死而后止者，其於为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子於盘兮，终吾生以徜徉！”

## 白话译文（AI 辅助整理）
太行山的南面有个地方叫盘谷。盘谷这地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民却很少。有人说：“因为它环绕在两座山之间，所以叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷，环境幽静地势险要，是隐士盘桓流连的地方。”我的朋友李愿就住在这里。

李愿说：“人们所说的大丈夫，我是知道的：把恩惠施给当代人，使名声显扬于当时，坐在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐天子发布政令；当他们在朝廷外时，就树立起旌旗，排列着弓箭，武夫在前面吆喝开路，随从人员挤满了道路，负责供给的人各自拿着物品，在道路两旁飞快地奔跑。高兴了就有赏赐，发怒了就施刑罚。才华出众的人聚集在面前，谈论古事称颂他的美德，听着顺耳毫不厌烦。眉毛弯弯、脸颊丰润、声音清脆、体态轻盈、外表秀美而内心聪慧的女子，穿着飘动的轻衣，舞动着长长的衣袖，脸上敷着白粉画着黛绿，住满了房屋闲适地待着，她们依仗着主人的宠爱互生妒忌，争妍斗艳来博取怜爱。这就是大丈夫得到天子赏识、在当代施展抱负时的所作所为啊。我并非厌恶这些而逃避它，只是这是命中注定，不能侥幸得到啊。

生活困窘就住在山野，登上高处眺望远方，坐在茂盛的树下消磨整天时光，用清泉洗涤保持自身洁净。从山上采摘野菜，甘美可吃；从水里钓鱼，新鲜可食。作息没有固定时间，只求舒适安逸。与其当面受到赞誉，不如背后不遭诋毁；与其身体享受安乐，不如内心没有忧虑。不受官职车马的约束，不受刑罚刀锯的侵扰，不了解天下是治是乱，不听闻官职是升是贬。这就是大丈夫不被当世赏识时的所作所为，我就这样做。

在公卿权贵的门前伺候奔走，在权势门路上奔波钻营，脚要前进却又踌躇不前，嘴要说话却又吞吞吐吐，身处污秽之地却不感到羞耻，触犯法律而遭诛杀，只抱着万分之一的侥幸心理，直到老死才罢休，这样的人，比起贤与不肖之人，到底怎么样呢？”

昌黎人韩愈听到他的话觉得很有气概，给他酒喝，并为他作歌道：“盘谷之中，是你的居所；盘谷的土地，是你耕种的田地；盘谷的泉水，可以洗涤可以沿岸游览；盘谷的险阻，谁来争夺你的住处？幽深啊广阔有容；曲折回环啊，像是前行却又回转。盘谷的快乐啊，快乐无穷无尽；虎豹远离踪迹啊，蛟龙逃遁隐藏；鬼神守护啊，呵斥驱除不祥。饮酒吃肉啊长寿安康，没有不满足的啊还有什么奢望！给我的车轴上油，喂饱我的马，跟随你到盘谷去啊，终我一生在此徜徉！”

## 延伸阅读
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