# 古文观止·唐宋文选·卷八・唐文 讳辩

> 古籍书库 · 清编·历代名文·吴楚材、吴调侯（编选） · 来源：超群学道网。

> 原文依权威通行本整理；白话译文为 AI 辅助整理，仅供学习参考，如有疏漏敬请指正。

**章旨**：韩愈援引经典与史实，论证避讳应有限度，李贺举进士无违礼法，批判世人过度拘泥避讳而忽略根本道德。

## 原文
愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。听者不察也，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然。”
律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：“谓若言‘徵’不称‘在’，言‘在’不称‘徵’是也。”律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’之类是也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？夫讳始於何时？作法制以教天下者，非周公孔子欤？周公作诗不讳，孔子不偏讳二名，《春秋》不讥不讳嫌名，康王钊之孙，实为昭王。曾参之父名晳，曾子不讳昔。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？将讳其嫌遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武帝名彻为通，不闻又讳车辙之辙为某字也；讳吕后名雉为野鸡，不闻又讳治天下之治为某字也。今上章及诏，不闻讳浒、势、秉、机也。惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。士君子言语行事，宜何所法守也？今考之於经，质之於律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为不可邪？
凡事父母，得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜於曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比於宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝於其亲，贤於周公孔子曾参者邪？

## 白话译文（AI 辅助整理）
我写信给李贺，劝他参加进士考试。李贺参加进士考试已有名声，但与他争夺名望的人诋毁他说：李贺父亲名叫晋肃，李贺不应参加进士考试才是对的，劝他参加考试就是错的。那些听信这话的人不加明察，随声附和，异口同声。皇甫湜说：“如果不把这事说清楚，你和李贺都会获罪。”我说：“是的。”

《礼记》规定：“双名不需避讳全称。”解释者举例说：“比如提到‘徵’字时不必连带避讳‘在’字，提到‘在’字时不必连带避讳‘徵’字，就是这个意思。”《礼记》又规定：“不避讳近音名。”解释者举例说：“比如‘禹’与‘雨’、‘丘’与‘蓲’这类近音字就是例子。”如今李贺父亲名晋肃，李贺参加进士考试，是触犯双名避讳的规定呢？还是触犯近音名避讳的规定呢？父亲名叫晋肃，儿子就不能考进士，那如果父亲名叫“仁”，儿子就不能做人了吗？

避讳始于何时？制定法度来教化天下的，难道不是周公孔子吗？周公作《诗》时不避讳父祖名，孔子在言谈中不避讳双名，《春秋》也不批评不避讳近音名的行为。周康王名钊，他的孙子谥号就是昭王。曾参的父亲名晳，曾参说话时从不避讳“昔”字。周朝有名叫骐期的人，汉朝有名叫杜度的人，他们的儿子该如何避讳呢？是要因为避讳近音而连姓也一起避讳吗？还是不避讳近音名呢？汉朝为避武帝名“彻”改为“通”，但没听说要避讳“车辙”的“辙”字改用其他字；为避吕后名“雉”改称“野鸡”，但没听说要避讳“治天下”的“治”字改用其他字。当今的奏章和诏书，也没听说要避讳“浒、势、秉、机”这些字。只有宦官宫女，才不敢说“谕”和“机”字，认为那是触犯尊讳。读书人立身行事，应该效法什么呢？现在依据经典来考察，用律法来验证，用国家典章来衡量，李贺参加进士考试究竟对不对呢？

侍奉父母如果能像曾参那样，就可以免受讥讽；立身行事如果能像周公孔子那样，也就达到极致了。当今的读书人，不努力效法曾参、周公、孔子的德行，却在避讳父母名字上要胜过曾参、周公、孔子，这也太糊涂了。周公、孔子、曾参终究是无法超越的，而要在避讳上胜过他们，那就把自己等同于宦官宫女了。难道宦官宫女侍奉父母的孝心，还比周公、孔子、曾参更贤德吗？

## 延伸阅读
通读全书见[《古文观止·唐宋文选》目录](https://shu.cq2.cn/gu-wen-guan-zhi.html)，更多典籍上[古籍书库](https://shu.cq2.cn/)；顺道读[诗词歌赋](https://shici.cq2.cn/)与[对联大全](https://dl.cq2.cn/)。更多传统民俗内容尽在[超群学道网](//www.cq2.cn/)。

---
完整网页：https://shu.cq2.cn/gu-wen-guan-zhi/juan-ba-tang-wen-hui-bian.html