滴天髓·岁运论
明·旧题京图撰·刘基注 📄 .md 原文
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📜 本书为传统命理（子平术）古籍，所载吉凶贵贱寿夭之论均为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化与思想史研读，请勿据以作人生决策，请勿迷信。
原文
休咎系乎运，尤系乎岁，冲战视其孰降，和好视其孰切。
原注：日主譬如吾身，局中之神譬如舟马引从，大运譬如所历之地，故重地支，未尝无天干，太岁譬如所遇之人，故重天干，未尝无地支。
必先明一日主，配合七字，推其轻重，看其行何运，如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而物在其中，遇庚辛申酉字，即看其和何令，又看春之喜忌，乃行运生甲伐甲之地，故详论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目。
何谓战原注：如丙运庚年，谓之运伐（剋）岁。
原注：日主喜庚，要丙降，在得戊（泄）得壬（剋）者吉。
原注：（以剋泄忌神之物为吉）。
如日主喜丙，岁不肯降，得戊己和之为妙。
原注：（太岁为专神，故以和解为上）如庚坐寅年，则丙之力量大，岁自不得不降。
原注：（势大则太岁无权）可保无祸。
原注：如庚运丙年，谓之岁伐（剋）运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉（通关）。
原注：如日主喜丙，运不肯降，岁又不可制，（运管十年，与命较亲）。
原注：得戊己泄而助庚亦吉，若庚坐寅午，则丙之力量，大运自不得不降，亦保无患。
何谓冲原注：如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年干乃制午之神更妙，若午之党多，或干头遇丙戊甲者必凶。
原注：如午运子年，谓之岁冲运，日干喜午而子之党多，干头又助子，必凶。
原注：日干喜子，而午之党少，干头亦不助午，必吉。
若午重子轻，则岁不降，亦无咎（其势已成，岁力不能为祸）。
何谓和原注：如乙运庚年，庚运乙年，则和（乙庚化金），日主喜金则吉，日主喜木则不吉。
原注：如子运丑年，丑运子年，则和（子丑合而化土），日主喜土则吉。
喜水则不吉。
何谓好原注：如庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，则好。
原注：日主喜阳，则庚与为好，日主喜阴，则辛与酉为好。
白话译文
个人命运的吉凶福祸与大运紧密相连，更与流年密切相关。遇到冲克对立时，需审察哪一方处于克制地位；遇到相合投缘时，则要看哪一方的作用更贴近命局核心。
原注：日主好比命主自身，局中各个干支象征着随行的车马与随从。大运犹如所行经的地域，因此以地支为重（天干亦需参考）；流年好比途中所遇之人，故以天干为重（地支亦需参看）。必须先明确日主特性，再结合命局七个字（年月日时四柱），推断五行力量的强弱轻重。观察命主行运的走势，例如甲木日主：可从气象机理看春季特性，从人伦品性看仁德之心，从物理属性看草木形态——总体应以把握整体气机为主，万物形态皆在其中。若遇到庚、辛、申、酉等金属字，就要观察其与当时节令的关系，再分析春季命局对金气的喜忌，这样才能判断大运是助益日主还是削弱日主。因此，详细推究流年与大运之间冲克制化、和合相谐的态势，从而把握胜负消长的关键，那么命局的吉凶趋势便可了然于心。
何谓“战”？ 原注：例如行丙火运遇到庚金流年，称为“运克岁”（大运克制流年）。若日主喜庚金，则需丙火被制伏，此时若得戊土（泄丙火之气）或壬水（克制丙火）相助则为吉象。（以克制或化泄忌神的五行作为吉应）。若日主喜丙火，则流年庚金不肯屈服，若得戊己土来调和方为上策。（流年为当年主宰之神，故以和解为上）。若庚金坐于寅木之年，丙火得势力量强盛，流年自然被迫降服，此时可保无灾祸。 若行庚金运遇到丙火流年，称为“岁克运”（流年克制大运）。若日主喜庚金，则需用戊己土调和丙火（五行通关）方为吉象。若日主喜丙火，而大运庚金不愿屈服，流年又难以制衡（大运掌管十年，与命局关系更密切），此时得戊己土既能化泄丙火又能生助庚金亦属吉利。若庚金坐于寅午火旺之地，则丙火力量强大，大运自然不得不降服，同样可保平安无虞。
何谓“冲”？ 原注：例如行子水运遇午火流年，称为“运冲岁”（大运冲击流年）。若日主喜子水，则需扶助子水，若流年天干能出现克制午火的五行则更佳。若午火党众（火势强旺），或天干出现丙、戊、甲等助火之字，必主凶险。 若行午火运遇子水年，称为“岁冲运”（流年冲击大运）。若日主喜午火而子水党众（水势强），天干又见生助子水的五行，必主凶险。若日主喜子水而午火党众较少，天干亦不助午火，则必主吉利。若午火重而子水轻（火势旺水势弱），流年无力压制大运，也不会造成灾祸（其势已成，流年之力已无法构成威胁）。
何谓“和”？ 原注：例如行乙木运遇庚金年，或行庚金运遇乙木年，称为“和合”（乙庚相合可化为金）。若日主喜金则吉利，若日主喜木则不利。 又如行子水运遇丑土年，或行丑土运遇子水年，称为“和合”（子丑相合可化为土）。若日主喜土则吉利，若日主喜水则不利。
何谓“好”？ 原注：例如行庚金运遇辛金年，或行辛金运遇庚金年；行申金运遇酉金年，或行酉金运遇申金年，称为“相好”（同属性相扶）。 若日主喜阳（阳性干支），则与庚、申为好；若日主喜阴（阴性干支），则与辛、酉为好。
字词精讲
- 休咎：吉凶、祸福。休，福庆；咎，灾殃。此为古人概括命运好坏的常用术语。
- 岁运：指“大运”与“流年太岁”。大运管十年之吉凶，流年管一年之休咎。旧时命理家将二者并论，以推断命运起伏。
- 日主：即八字中的日柱天干，代表命主自身。是分析命局的核心基准点。
- 冲战：此处指天干或地支之间的五行对抗关系。战，指五行相克；冲，指地支六冲。旧时命理家认为此类关系主变动、冲突。
- 和好：指五行之间的相生、相合关系。和，指天干五合、地支六合等；好，指阴阳相类、互为助力的关系。旧时命理家认为此类关系主和谐、顺遂。
- 运伐岁 / 岁伐运：指大运与流年天干之间的五行相克关系。“伐”即克。此为古代术数之说，旨在分析两种时间力量（大运与流年）的相互作用，不具科学依据。
- 局中之神：指八字四柱（年、月、日、时）中的天干地支所代表的五行之神。此处以“舟马引从”为喻，形容它们对日主的辅佐或牵制作用。
- 地支 / 天干：八字的基础元素。旧时命理家认为，大运重地支（因主方位、季节），流年重天干（因主岁君、表象），但二者皆需综合参看。
- 轻重：指命局中某一五行力量的强弱旺衰。是判断喜忌、吉凶的重要依据。
- 气机：指五行之气在四季中的生长、旺、衰、死状态，如木旺于春。旧时命理家以此判断五行的先天能量。
- 庚辛申酉：五行皆属金。金克木，故对于甲日主而言，遇此代表克制、压力。
- 丙戊甲：丙属火，戊属土，甲属木。此为举例说明流年或命局中增强某一五行力量的“党与”。
- 降（xiáng）：降服、屈从。此处指在力量对比下，一方顺从另一方的五行之势。
- 和（hé）：调和、通关。当两种五行相克时，引入中间五行使其流通相生，谓之“和”。此为古代术数化解冲突之说。
- 党：同类、同伙。指八字或岁运中，同一五行或相互生助的五行力量聚集，形成强势。
- 化金 / 化土：指天干五合或地支六合，在特定条件下改变原有五行属性。如“乙庚化金”，旧时命理家认为乙木与庚金相合可转化为金气。此为特定的术数推演规则。
- 党多 / 党少：指助力某一种五行的同类或相生元素数量多或少。旧时命理家以此衡量该五行力量的强弱。
- 势大则太岁无权：此为古代命理比喻，意指当大运所代表的五行力量极其强盛时，流年太岁的影响力会相对减弱。此为术数理论，非客观规律。
- 通关：五行相克时，用中间五行来调和，使之相生流通。如木克土，用火来通木土之关，因木生火、火生土。此为一种推论手法。
- 专神：旧时命理家有时视流年太岁为当年最专断、影响力最大的神煞，故称“专神”。
- 运管十年，与命较亲：此为古代命理观点，认为大运影响周期长（十年），且与命局原局的关系更为紧密，故其力量有时被视为强于单个流年。此为特定理论观点。
义理赏析
《滴天髓·岁运论》一节，集中探讨命理学中大运与流年（太岁）的相互作用对所谓“休咎”（吉凶）的影响。书中以日主为本，将大运比喻为人生所经之地，太岁则如偶遇之人，强调地支与天干在运程中的象征意义。其核心思想在于通过五行生克、合冲之势，分析岁运之间的“战”、“冲”、“和”、“好”四种关系，以推论命运趋势。
旧时命理家认为，“战”指运与岁相克，如丙火运逢庚金年，需观察双方力量强弱及是否有他神调解；“冲”指地支相冲，如子运午年，吉凶视党援与日主喜忌而定；“和”指天干或地支相合，如乙庚合金、子丑合土，化气后看是否契合日主所需；“好”指阴阳同类相助，如庚运辛年，乃比和之象。书中以为，这些互动需结合日主五行特性（如甲木的气机、仁德之喻）及季节令宜忌来综合判断。
这种论断方式，根植于中国古代五行哲学与天人感应思想，反映了传统社会试图通过数理模型解读命运轨迹的文化实践。其中涉及的富贵贫贱寿夭等推测，实为古代术数之说，并无现代科学依据，今仅可视作民俗文化的历史资料，以了解古人的思维模式与生活观念。其现实启示在于提醒人们，面对人生起伏，古人曾以系统化的方式寻求解释与应对，但现代社会更应理性看待，避免宿命论倾向。