# 滴天髓·坎离论

> 古籍书库 · 明·旧题京图撰·刘基注 · 来源：超群学道网。

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**章旨**：坎离水火二气不并行而可相济，辨既济未济、交姤交战诸局之成败，须审所喜所在，并以水木为通关调和之神，原局不足则借行运补之，否则不吉。

## 原文
坎离气不并行，而有相济者在。
原注：天乾透壬癸，地支属离，为既济，要天气下降，天乾透丙丁，地支属坎，为未济，要地气上升，天干皆水，地支皆火，为交姤，身强则吉，天干皆火，地支皆水，为交战，身弱则凶，坎外离内，亦谓之未济，所喜在离，要水竭。
原注：主之所喜在坎，则不祥，离外坎内谓之既济，主之所喜在坎，要离降，主之所喜在离，要木和，水火相间於天干，以火为主，而水盛者存，坎离相见於地支，喜坎而坎旺者昌，夫子午卯酉，专气也，其相制相持之势，宜悉辨之，若四生四库之神，皆所以党助子午卯酉者，其理亦可推详。
原注：谨按震兑者，金木交争之局也，坎离者，水火相战之局也，战争之局，必须有以和之，金木交争，不能缺水，水火相战，不能缺木，以水与木为调和通关之神也，如原局无水木，必须一路行水运或木运，方能弥其缺，否则，必不为吉，又如火为日主，见金木为财印交差，土为日主，见水火亦为财印交差，必须有官煞以和之，原局无官煞，必须行官煞之运，亦调和之意也，此指财印相碍而言，若上下隔离，财印不相碍，则不以此论。

## 白话译文（AI 辅助整理）
坎与离二气不能并行，但其中却存在着相互资济的情形。

原注：天干上透出壬、癸水，地支属于离火，称为既济，需要天干之气下降；天干上透出丙、丁火，地支属于坎水，称为未济，需要地支之气上升。天干全是水、地支全是火，称为交姤，旧时命理家认为日主身强则吉利，此为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究；天干全是火、地支全是水，称为交战，书中以为日主身弱则凶险，同属古代术数之言，无科学依据。坎在外、离在内，也叫作未济，所喜用神在于离火，需要水势枯竭。

原注：如果所喜用神在于坎水，就不吉利。离在外、坎在内，叫作既济；所喜用神在于坎水时，需要离火下降；所喜用神在于离火时，需要木来调和。水火交错分布于天干，以火为主，而水势旺盛之时，火便消亡；坎离出现在地支，若喜坎水而坎水旺盛，则昌顺。子、午、卯、酉是纯一专专之气，它们相互克制、相互对峙的形势，应当一一辨明。至于四生（寅申巳亥）、四库（辰戌丑未）之神，都是党助子午卯酉的，其中道理也可据此类推。

原注：谨按，震兑是金木相争的局势，坎离是水火相战的局势。相争相战的局势，必须有东西来调和它：金木相争，不可缺少水；水火相战，不可缺少木——因为水与木是调和、通关之神。如果原局中没有水木，就必须一路行水运或木运，才能弥补这个缺憾，否则就不吉利。又比如以火为日主，遇到金木便是财星、印星交杂交错；以土为日主，遇到水火也是财星、印星交杂交错，这时必须有官星、七煞来调和；原局若无官煞，就必须行官煞之运，这也是调和的意思。这里说的是财星、印星相互妨害的情形；如果上下相互隔开、财印并不相碍，就不按此论。以上皆为古代术数之说，不具科学依据，仅供民俗文化研究。

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