# 道德经·第三十八章

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**章旨**：上德不自恃有德，故真有德；道德仁义礼层层下降，礼为忠信之薄、乱之首；大丈夫处厚实而弃薄华。

## 原文
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

## 白话译文（AI 辅助整理）
上德之人不自恃有德，所以才真正有德；下德之人执守着「不失德」的形式，所以反而没有真德。上德之人顺任自然、无所作为，也没有刻意作为的用心；下德之人虽也标榜无为，却有刻意作为的用心。上仁之人有所作为，却不带私心目的；上义之人有所作为，且带着分别计较的用心。上礼之人有所作为，若得不到回应，就伸出胳膊去强拉人（勉强施行）。所以，失去了「道」而后才讲「德」，失去了「德」而后才讲「仁」，失去了「仁」而后才讲「义」，失去了「义」而后才讲「礼」。所谓「礼」，是忠信浇薄的产物，是祸乱的开端。所谓「前识」（自恃先见的智巧），是道的虚华，是愚昧的开始。因此大丈夫立身于敦厚朴实，而不居于浇薄；立身于笃实，而不居于虚华。所以要舍弃那浮薄虚华，选取这敦厚笃实。

## 延伸阅读
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