道德经·第七十九章

章旨调和巨大的怨恨，必定会留下残余的怨恨；这怎么能算是妥善的做法呢

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原文

注音字体读音

和hé大dà怨yuàn，
必bì有yǒu餘yú怨yuàn；
安ān可kě以yǐ為wéi善shàn？
是shì以yǐ聖shèng人rén執zhí左zuǒ契qì，
而ér不bù責zé於yú人rén。
有yǒu德dé司sī契qì，
無wú德dé司sī徹chè。
天tiān道dào無wú親qīn，
常cháng與yǔ善shàn人rén。

白话译文

调和巨大的怨恨，必定会留下残余的怨恨；这怎么能算是妥善的做法呢？因此，圣人虽然持有借据的左联（象征债权），却不去向人追讨责罚。有德行的人掌管契约（重在宽容），无德行的人掌管税收（重在索取）。天道没有偏私，总是帮助那些行善的人。

字词精讲

和（hé）：调和、和解。这里指用强制手段平息怨恨。
怨（yuàn）：怨恨、仇怨。指人际间深刻的矛盾。
余怨：残留的怨恨。表示怨恨未彻底化解，可能潜伏再生。
安：疑问代词，怎么、哪里。用于反问，加强语气。
善：好、妥善。指符合道的治理方式。
圣人：指有道的智者或理想统治者，遵循自然法则。
执（zhí）：持有、掌握。
左契（zuǒ qì）：古代契约的左联。契约分左右两半，债权人持左联，债务人持右联，以左联为凭证追讨债务。
责（zé）：责备、索取。引申为强迫或追讨。
於（yú）：同“于”，介词，表示对象。
有德：有德行的人，指合乎道的行者。
司契：掌管契约。比喻以宽容和信义处理事务。
无德：无德行的人，指违背道的行为。
司彻（sī chè）：掌管税收。“彻”为周代税法名，引申为严厉索取、剥削。
天道：自然法则或宇宙规律，公正无私。
无亲：没有偏私、不讲亲疏。
常：总是、恒常。
与（yǔ）：帮助、亲近。指天道支持善行。
善人：善良、行善的人。

义理赏析

这一章阐述了道家对怨恨处理与德行本质的深刻见解。老子认为，以强制手段和解大怨，只会埋下更隐蔽的矛盾，无法达到真正的和谐；真正的善政在于圣人“执左契而不责於人”，即虽有权威（如契约象征的权责），却宽容不迫，不苛责他人，体现了无为而治、以柔克刚的智慧。“有德司契，无德司彻”则对比了两种治理方式：有德者重信义与包容，无德者重索取与控制。最终，“天道无亲，常与善人”点明天道的公正性——它不偏袒任何人，但自然庇护行善者，这为个体的道德选择提供了终极依据。在现实生活中，这启示我们处理矛盾时应避免积怨，以宽厚之心对待他人；在制度或人际关系中，应注重契约精神而非强制剥削，并相信善良终会得到自然的回报，从而培养内心的平和与社会的良性循环。