道德经·第九章

章旨物极必反，过度持有、锐进、炫耀富贵皆难持久，唯有功成身退才顺应天道。

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原文

注音字体读音

持chí而ér盈yíng之zhī，不bù如rú其qí已yǐ；
揣chuāi而ér銳ruì之zhī，不bù可kě長zhǎng保bǎo。
金jīn玉yù滿mǎn堂táng，莫mò之zhī能néng守shǒu；
富fù貴guì而ér驕jiāo，自zì遺yí其qí咎jiù。
功gōng遂suì身shēn退tuì天tiān之zhī道dào。

白话译文

手持容器盛水过满，不如适时停止；刀剑捶打得太锋利，难以长久保持。金玉堆满厅堂，无人能永远守住；富贵而生骄纵，自己招来灾祸。功业成就后及时抽身而退，这才是合乎天道的自然法则。

字词精讲

持而盈之：持，手持容器；盈，满溢。“盈”本义为器满，引申为过度充满。
揣而锐之：揣（chuāi），捶打、锻击；锐，锋利。指反复捶打使刀剑尖锐。
莫之能守：宾语前置句式，即“莫能守之”，意为没有人能永久守住。
自遗其咎：遗（yí），招致；咎（jiù），过失、灾祸。指富贵骄横会自取祸患。
功遂身退：遂，完成；身退，抽身退隐。指功业成就后不恋栈权位。
天之道：自然运行的法则，此处强调“物极必反”“盛衰有时”的规律。

义理赏析

本章以“水满则溢，刀锐易折”为喻，揭示事物发展到极端必向反面转化的天道规律。老子通过三层递进阐述处世智慧：一是反对过度贪求（如持盈、锐进），二是批判物质与权力的虚妄性（金玉满堂难守，富贵骄傲致祸），最终指向“功遂身退”这一核心准则。这种“知止不殆”的思想，既是对自然规律的观察（草木枯荣、日月盈亏），也是对人性与社会的深刻洞见——在竞争与扩张成为常态的现代社会中，懂得适可而止、在成就中保持谦退，反而能获得更长久的安宁与发展空间。这种超越功利主义的智慧，对当今职场、人际与个人修养仍具启示意义。