# 道德经·第二章

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**章旨**：本章通过揭示事物相对相生的本质，阐明圣人顺应自然、无为而为的处世哲学。

## 原文
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

## 白话译文（AI 辅助整理）
天下人都知道美之所以为美，丑的观念就产生了；都知道善之所以为善，不善的观念就产生了。所以有和无互相生成，难和易互相成就，长和短互相比较，高和下互相依存，音和声互相和谐，前和后互相跟随。因此圣人用无为的态度来处理世事，实行不言的教化。万物兴起而不加以干涉，生养万物而不据为己有，有所作为而不依仗，功业完成而不自居。正因为不自居，所以他的功绩不会消逝。

## 延伸阅读
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