大学·第一章

战国·曾子(旧题) 📄 .md 原文

章旨《大学》的宗旨在于彰明美德，在于亲近民众，在于达到至善的境界

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原文

注音字体读音

大dà學xué之zhī道dào，
在zài明míng明míng德dé，
在zài親qīn民mín，
在zài止zhǐ於yú至zhì善shàn。
知zhī止zhǐ而ér后hòu有yǒu定dìng，
定dìng而ér后hòu能néng靜jìng，
靜jìng而ér后hòu能néng安ān，
安ān而ér后hòu能néng慮lǜ，
慮lǜ而ér后hòu能néng得dé。
物wù有yǒu本běn末mò，
事shì有yǒu終zhōng始shǐ，
知zhī所suǒ先xiān後hòu，
則zé近jìn道dào矣yǐ。

白话译文

《大学》的宗旨在于彰明美德，在于亲近民众，在于达到至善的境界。知道目标所在才能心志坚定，心志坚定才能内心宁静，内心宁静才能安然自处，安然自处才能周全思考，周全思考才能有所收获。万物皆有根本与枝节，万事皆有终结与开端，明白这先后顺序，就接近于把握了根本规律。

字词精讲

明明德：前“明”为动词，意为彰明、弘扬；“明德”指人内在的光明德性。朱熹注：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。”
亲民：程颐、朱熹改作“新民”，意为使民众革新自新；然据王阳明考证，应作“亲民”，即亲近、爱民。此处两说并存，学界尚有讨论。
止于至善：“止”为达到；“至善”是儒家伦理的最高境界，即完全合乎天理人情的完美状态。
知止：知晓所应达到的最终目标，涵盖上文三纲领的内涵。
虑而后得：“虑”指深入、审慎的思考；“得”指对事理透彻的领悟与把握。
本末：“本”喻根本原则（如明明德），“末”喻具体践行（如亲民、止于至善）。
终始：朱熹注：“终始，如首尾相因。”指事物发展的完整过程与先后次序。

义理赏析

此章以“三纲领”“八步骤”构建儒家修身体系的核心框架。开篇三句层层递进：由内省（明明德）到外化（亲民），最终达至天人合一的终极追求（止于至善）。后文通过“定、静、安、虑、得”五重心理境界，揭示道德实践需以内在心性的澄明为根基。末句点明“本末终始”的认知智慧，强调任何成就皆需遵循自然法则与人文秩序的统一。

对现代人的启示在于：个人修养需从明晰价值观出发（知止），继而培养定力与反思能力（静虑），最终在行动中实现社会价值（亲民）。这种“由己及人、由知而行”的路径，为当代人处理内外矛盾、追求生命意义提供了古典而深刻的参照。